Amate i vostri nemici

Trascrizione dell’Omelia

Se potessimo dare un attributo a questo Vangelo che tutti conosciamo, alcune espressioni sono proverbiali, diremmo che questo è il Vangelo del grande alibi, l’alibi che noi tutti ci facciamo davanti ala Legge di Dio, diciamo: “Signore come sarebbe possibile offrire la guancia destra a chi mi percuote la sinistra? Come sarebbe possibile amare una persona che oggettivamente e manifestamente mi ha fatto del male? Come si fa a pregare per qualcuno che io so che mi sta perseguitando, cioè che sta parlando male di me, che mi sta facendo le scarpe, quelle cose che sai che accadono nella nostra vita, nel nostro lavoro, ed in tutte le nostre relazioni, come si fa?”, allora siccome questo non è possibile farlo io metto subito un’altra marcia, metto il condizionale e dico: “Sarebbe bello però non si può fare …” ed il gioco è fatto ed io sono fuori ma io in questo modo, secondo voi, che cosa ho limitato? Ho limitato la forza della mia fede? No, la mia fede se faccio così non esiste proprio, io se faccio così ho arginato il potere di Dio di salvare gli uomini, esattamente il contrario di ciò che ero chiamato a fare. Come si fa a capire questa cosa amici? Innanzitutto un paradosso, un paradosso che viene dalla nostra matrice, dalla nostra radice ebraica, il Libro del Levitico (Prima Lettura) sta chiedendo di amare il prossimo come te stesso, pensate un po’, già lo sapeva il Libro del Levitico, la Torah degli ebrei già sapeva che bisognava amare il prossimo, non è un’invenzione di Gesù questa qua e Matteo che invece fa riferimento a: “Sta scritto occhio per occhio dente per dente”, come a dire che di tutta la Legge tu qualche volta capisci che bisogna amare il prossimo come te stesso, altre volte usi quella parte della Legge che dice: “Occhio per occhio dente per dente”, come si fa ad entrare in questa logica e soprattutto come se ne esce con le mani pulite, senza aver ucciso nessuno, senza essersi insanguinate le mani nel giudizio nei confronti dell’altro, giudizio legittimo perché l’altro è legittimamente, oggettivamente e notoriamente, malvagio, dunque io lo devo stigmatizzare e lo devo dire a tutti… Ci aiuta ad entrare in questa logica, così paradossale, il brano che abbiamo ascoltato nella Seconda Lettura tratta dalla Prima Lettera di San Paolo ai Corinzi che esordisce subito dicendo: “Fratelli, sapete di che siamo fatti? Sapete cosa ci costituisce? Siamo forse un congenita di bisogni, di desideri, di necessità e di ricerca del benessere e della comodità? Siamo solo questo?”, San Paolo dice: “Non lo sapete che noi siamo tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi?”, questa è la prima sorpresa davanti ala quale anche i cristiani, battezzati, cresimati, si fermano…“Non sapete che noi siamo tempio dello Spirito Santo?” ma tu lo sai perché sei tempio dello Spirito Santo? Tu lo sai che nel Battesimo quel soffio vitale che Dio aveva insufflato nella terra perché anche tu diventassi un uomo come i tuoi genitori ed i genitori dei tuoi genitori fino ad Adamo ed Eva se si può dire, sai che quel soffio vitale è diventato la ricettività per te per ricevere, attraverso la realtà sacramentale, lo Spirito di Dio? Tu non saresti stato preparato a ricevere lo Spirito di Dio se Dio prima non ti avesse insufflato dentro un’anima, un soffio vitale, una capacità di connetterti alla volontà di Dio, la capacità di raccogliere le cose di Dio dentro di te e di lasciarle crescere; questo già ce l’hai, ce l’hai dalla tua creazione, da quando sei nato, il Battesimo ti abilita a rimanere in connessione con la volontà di Dio, ti abilita a decodificarla, a comprenderla e ad agirla anche, così che tutto possa essere secondo il pensiero di Dio. E dice: “Se uno distrugge il tempio di Dio, Dio distruggerà lui”, siamo ancora in un ambito individuale: “Il tempio di Dio sono io, se io distruggo il mio tempio Dio forse se la prenderà con me”, come se il tempio di Dio si potesse suddividere in tante individualità, potrebbe essere così? Potrebbe il tempio dell’Unico Dio diventare una frammentazione di tempietti dove ognuno ha il proprio culto personale? Andiamo avanti, dice ancora: “Santo è il tempio di Dio che siete voi” e qua già ci apre uno spiraglio, non dice: “I vostri piccoli tempi sono santi”, dice: “Il tempio di Dio in voi è santo”, allora sta mettendo insieme la collettività delle persone con l’unica presenza dell’Altissimo e allora c’è qualcosa da capire in più e lo dice subito San Paolo: “Nessuno si illuda. Se qualcuno tra voi si crede un sapiente in questo mondo, si faccia stolto per diventare sapiente”, come dire: “Se non avete capito quello che sto dicendo fino adesso per via della vostra intelligenza che è poca e la sapienza che avete solo per i conti da fare per questo mondo, fatevi stolti per acquistare questa sapienza che viene dal cielo” e dice: “Nessuno ponga fiducia nella sapienza di questo mondo perché tutto è vostro, tutto, ma voi siete di Cristo e Cristo è di Dio”, ecco la chiave di lettura di questa storia che oggi la chiesa ci mette davanti agli occhi: “Voi siete di Cristo e Cristo è di Dio”, allora possiamo tornare all’ultima cena, ascoltare Gesù che nella sua preghiera sacerdotale dice al Padre: “Padre io e te siamo una cosa sola (pur essendo io e te) e come io e te misteriosamente siamo una cosa sola, siano anch’essi una cosa sola con noi, d’ora in poi non sono più individui che forse fanno parte di un popolo dell’elezione o dei pagani ma diventano una cosa sola come io e te siamo una cosa sola ” (cfr. Gv 17,21), allora non ci sarà più una diffusione di culti diversi ognuno per conto suo nelle proprie chiesette personali del cuoricino ma sarà tutto un corpo che ben compaginato e connesso (Ef 4,16) vive della vita di Dio, vive della vita divina, vive dell’esperienza dello Spirito e si trasmette vicendevolmente da membro a membro la gioia di appartenere a questa comune volontà a questo comune disegno. Allora se siamo un corpo, se non siamo più separati, se non siamo più frammentati come invece ci sembra di sperimentare, allora ogni realtà che ci appartiene coinvolge tutto il resto del nostro corpo, ora, è San Paolo che te lo direbbe poiché c’è una Lettera che parla di questo (1Cor 12,12-27), “Se la tua mano ti fa male puoi forse dire: “Poiché mi fa male io non la voglio più?”, se il tuo piede non ti aiuta a camminare, puoi forse dire: “Poichè non mi aiuta a camminare sia maledetto”? E se ci fosse qualsiasi altra parte malata della tua realtà non la cureresti con maggiore attenzione e rispetto? Non compreresti medicine per sostenere quelle ghiandole che non producono ciò che sono chiamate a fare? Non è questo che fai? E allora se fai questo, io ti dico che ci sono ghiandole nell’organismo della Chiesa che sono malate, che non fanno quello che dovrebbero fare, pur essendo chiamate ad onorare e a magnificare l’Altissimo invece secernono veleno che fa male, cosa fai? Le tagli e le uccidi? Queste ghiandole sono quegli uomini che ti fanno del male, quelli che ti giudicano, quelli che ti mettono alle strette, quelle che hanno spaccato in due la tua esistenza, qualche volta sono proprio quelli che ami di più, proprio quelli che ti stanno più intorno, che cosa farai? Ti lamenterai con tutti perché tu sei stato oggetto di scherno, di invidia, di ira, di rabbia, di qualche cosa, di giudizio da parte degli altri? Fanno parte come te di un unico corpo e se fanno male abbi cura di loro, se non ti riesce di dare loro la tunica come dice Gesù, letteralmente fa un po’ sorridere questo brano: “Se uno ti chiede la tunica tu dagli anche il mantello” ma Matteo sta parlando ad ebrei quelli sanno di che sta parlando: “Se uno ti chiede qualcosa della tua vita tu dagli tutta la tua identità”, il mantello è questo per gli ebrei, tutta la tua identità, dagliela! I santi, lo sapete, così hanno fatto, hanno dato tutta la propria identità ma cosa importava a Madre Teresa di Calcutta di attraversare il mondo, di lasciare la sua scolaresca che aveva pensato che poteva farne dei cristiani, per andare a raccogliere i moribondi sulle vie di Calcutta, chi glielo ha fatto fare? E se andate a guardare molti uomini e donne di Dio hanno seguito questo esempio che è l’esempio del Cristo, ricongiungere tutto a Dio, riportare tutto al Padre di fare di tutte le membra disperse a causa del peccato un solo corpo. Ora guarda amico mio, riflettici bene, lo so che stai pensando, che queste alla fin fine sono parole, poi la vita presenta asperità che sono impossibili da digerire, da superare, eppure tra poco ti verrai a fare la comunione, cioè verrai ad aderire a questa unità, se vuoi aderire a questa unità che c’è tra il Padre ed il Figlio, fai unità anche fra te ed il tuo nemico e se non puoi perdonarlo o chiedergli perdono per quello che è successo, almeno offri la tua vita per lui, prega per lui! Qualche volta, ve lo confesso è anche la mia esperienza, bisogna pregare molto, molto, molto e non vedere nulla ma questo ti scioglie il cuore, questo ti aiuta a vedere qual è il tuo peccato, il motivo per cui una divisione si è operata, Dio sa se un giorno possa ricongiungersi questa divisione ma tu dedica volentieri la tua vita a ricostruire il corpo di Cristo e lo Spirito abiterà nella tua esistenza scegliendola come tempio della presenza dell’Altissimo e lo Spirito agirà presso di te per fare il bene e per ricostruire il tempio di Dio per dirlo come in Deuteronomio: “Fa questo e vivrai”.

Sia lodato Gesù Cristo.