Gesù digiuna per quaranta giorni nel deserto ed è tentato

Trascrizione dell’Omelia

Per entrare nella parola di questa domenica che ci permette di capire anche qual è il senso dell’ingresso nel tempo della Quaresima, dobbiamo tener conto del progetto di Dio, dobbiamo conoscere cioè che cosa ha in mente il Padre quando dopo aver creato l’uomo, di averlo messo nelle condizioni di essere libero, di averlo visto allontanarsi a causa del peccato ha pensato per lui la salvezza. Come ha pensato questa salvezza? Dobbiamo guardare questa storia con lo sguardo della Trinità. Allora il Padre è il creatore, ha creato tutte le cose, ha posto in mezzo alla creazione l’uomo e la donna, perché? Perché fossero interpreti delle relazioni tra tutte le cose, solo Lui è l’interprete perché Lui ha creato le cose, solo Lui sa qual è il senso di ogni creatura, allora fa dono all’uomo di qualcosa che gli appartiene, fa dono all’uomo di una capacità di giudizio, il giudizio libero per guardare all’uomo e alla creazione come una realtà buona, come una realtà credibile, come ad un luogo dove l’uomo può conoscere se stesso e gustare e vivere la relazione con Dio che l’ha creato. Dunque questo è il piano di Dio Padre, chiaro che per fare questo deve fare in modo che l’uomo sia libero, l’uomo deve scoprire di avere veramente qualcosa che appartiene a Dio, cosa può avere l’uomo che appartiene a Dio? La santità? Ma se avesse la santità farebbe fatica ad entrare in relazione con le cose create, la santità è troppo alta per le cose create, la santità non è possibile. Allora cosa può avere di Dio, la gloria? Ma la gloria anche è il compimento è la grandezza, anch’essa brucerebbe le relazioni tra le cose create. Cosa deve avere allora l’uomo per essere sicuro di avere qualcosa che appartiene al Dio che lo ha creato e che sia in condizione di aiutarlo nella relazione con le creature? Un dono che Dio ha in assoluto, solo Lui ce l’ha, la libertà! L’uomo deve essere libero come è libero Dio, essendo libero capisce qual è la sua relazione con Dio, se fosse schiavo allora sarebbe un burattino, forse sarebbe più comodo, molti la pensano così se fosse un burattino, camminerebbe sempre dove dovrebbe camminare, probabilmente non avrebbe neanche peccato ma la libertà ha un grande prezzo, questa libertà non può essere assoluta come quella di Dio ma deve assomigliargli tanto. Allora Dio non si preoccupa di dire all’uomo grandi cose: “Sta attento qua, sta attento là, quello non lo fare!”, no lo lascia libero, solo perché questa libertà sia un dono consapevole gli dice: “Bene, c’è solo una cosa che ti è chiesto di non fare, di non mangiare dell’albero della conoscenza del bene e del male”, questa conoscenza del bene e del male è tutto il resto che Dio possiede oltre la libertà, come dire: “Io ora ti do questo grande dono poi ti darò anche il resto, ti darò la conoscenza del bene e del male, ti darò la conoscenza della creazione e tu sarai come me”. Bene, questo è l’antefatto, la storia, non è la storia naturalmente, è un racconto, un racconto che la mentalità degli ebrei ha composto per capire come l’uomo si è reso alieno da questa libertà, è un racconto lo capite, non è una cronaca dei fatti come sono accaduti, sarebbe anche impossibile pensarla così, chi ha penetrato il pensiero di Dio ed il pensiero dell’uomo ha capito che l’uomo di fronte a questa libertà non ha avuto la possibilità di attuarla veramente, allora si è insinuato nella prima relazione tra Adamo ed Eva, la prima che era specchio della relazione tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, si è insinuato un pensiero serpeggiante che ha detto ad Eva: “Ma è vero che Dio vi ha detto di non mangiare di alcun albero del giardino?”, questo figlio delle tenebre, il serpente antico, usa qualcosa che Dio ha detto ma lo usa contraffatto, ecco perché l’autore sacro ha scritto il Genesi e ha scritto il peccato originale, perché tutti noi facciamo esperienza di una tentazione che sembra dire la verità ma è un po’ contraffatta proprio là dove può costringerci a fare diversamente e Eva naturalmente risponde: “No, non è vero, perché Dio ci ha detto che possiamo mangiare di tutti gli alberi del giardino tranne di uno, quello della conoscenza del bene e del male, che ha detto che non dobbiamo neanche toccarlo”, questo Dio non l’aveva detto, non l’aveva detto, nella capacità relazionale di Eva c’è un buco nero e lei c’è cascata dentro, ha interpretato fuori della volontà di Dio. Allora subito il demonio che si inserisce ancora meglio dentro questa falla della conoscenza di Eva dice: “Ma no, ma tu non sai che se ne mangiaste sareste come Lui e di questo Lui è geloso”, “Lui è geloso? Ma come?”, avrebbe detto qualcuno di noi sotto il sego dello Spirito Santo e salvato dal Figlio di Dio, avrebbe detto: “Ma come? Ma Lui ci vuole fare come Lui!” ma siccome questo non era ancora avvenuto, l’uomo e la donna hanno pensato: “Se è così, se non possiamo diventare come Lui questo progetto di Dio ha un marchio negativo, ha qualcosa che non funziona, bene mangiano di questo frutto”, subito dopo l’avete ascoltato dal Libro del Genesi, subito dopo si scoprono nudi, cioè si guardano dentro una relazione che non è più accettabile, si scoprono nudi e si vergognano della propria nudità cioè conoscono della propria nudità qualcosa che non li mette più in relazione né tra loro né con Dio, tant’è che quando Dio chiama Adamo, Adamo dice: “Mi sono nascosto” come dire: “Questa relazione mi sa che non l’ho capita e allora me ne vado e poi vediamo …”. Questo è il primo piano sul quale dobbiamo vedere questa parola di oggi, poi visto che l’uomo ha usato male della propria libertà e si è infilato in questo vicolo cieco dove prova solo vergogna, allora Dio Padre, nella Trinità chiede a Dio Figlio: “Vai a salvare l’uomo” e il Dio Figlio che pensa tutto quello che pensa il Padre dice: “Andrò!”, “Sai che andrai alla morte?”, “Lo so, vado volentieri!” allora si incarna, entra nella debolezza dell’uomo e se l’uomo fu tentato nel giardino, poiché è sceso nella realtà difficile e brutta della storia, il Figlio di Dio si fa tentare non nel giardino ma nel deserto, in un luogo arido, luogo di serpenti e di siccità perenne, si fa tentare nel deserto ed il demonio va e guarda un po’ anche in questo caso, interviene con il Figlio di Dio usando le parole di Dio nelle prime due tentazioni, nella terza non può: “Sta scritto che questi sassi possono diventare pane” e Gesù gli risponde: “Non di solo pane vive l’uomo”, sta ribadendo Gesù che l’uomo è libero, è libero anche quando avesse fame è libero di dire: “Non mangio, non ora, non ora!”, dice cioè quello che Adamo non ha detto, Adamo ha avuto subito fame della conoscenza del frutto del bene e del male, il Figlio di Dio dice: “Pur avendo fame io non mangio, sono libero, la mia scelta è veramente libera, non sono condizionato da nulla”. È interessante perché noi dalla fame, dalla sete e da tante altre cose siamo molto condizionati, allora ha già ricostruito una parte della nostra libertà che si era traviata con il peccato di Adamo e poi, dice il demonio: “Se tu sei Figlio di Dio, gèttati giù; sta scritto infatti: Ai suoi angeli darà ordini a tuo riguardo ed essi ti porteranno sulle loro mani perché il tuo piede non inciampi in una pietra” ma se Io Figlio di Dio sono venuto a recuperare l’uomo che non ha la facoltà di buttarsi da nessun pinnacolo, che non ha la facoltà di guarirsi da nessuna morte ma perché dovrei anticipare questo esito della mia vita, perché dovrei avere ora quello che so che il Padre certamente mi darà alla fine, perché dovrei mangiare subito qualcosa che Dio Padre mi farà gustare nella sua opportunità, allora Gesù risponde: “Sta scritto anche non tentare il Signore Dio tuo”, cioè: “Non fare come hai fatto all’inizio, non fare come hai fatto con il primo uomo, non tentare il progetto di Dio, io sono venuto a compierlo e dunque attenderò tutto quello che è necessario attendere finché tutto quello che deve accadere non accada”, vi ricordate cosa dice Gesù sulla croce? Qual è la sua ultima parola? “Tutto è compiuto” (Gv 19,30), dunque Gesù che va nel deserto ha in mente un progetto che deve essere compiuto, se deve essere compiuto tutta la sua vita la trascorrerà a comprendere questo progetto e a servirlo con tutto se stesso, esattamente quello che l’uomo nello stato di paradiso non ha fatto. La terza tentazione esula anche dalla parola di Dio, dice il demonio sostituendosi a Dio: “Tutte queste cose io ti darò se, gettandoti ai miei piedi, mi adorerai”, ancora una scorciatoia per essere padrone di tutte le cose, quello che il demonio dice a tutte le generazioni e a tutti gli uomini: “Tu vali, vali da solo, auto trascenditi, fa vedere la potenzialità che c’è in te, tirala fuori”, tutti i discorsi dell’autostima dentro la quale noi ci muoviamo, tutta la potenzialità dell’umano, le scienze olistiche e tutta quella robaccia di cui è piena questa generazione e che trovate su internet abbondantemente: “Tirati su, ce la fai”, come dire: “Non c’è bisogno che segui quest’uomo, non c’è bisogno che entri nella malattia, non c’è bisogno che tu soffra, prenditi ora quello che ti è stato dato e tienilo stretto”, certo, fallo e diventerai un guru e poi morirai pure tu. Allora davanti a questa parola Gesù risponde: “Vattene accusatore, vattene, tu non dici la verità perché sta scritto adora il Signore Dio tuo e a Lui solo rendi conto”, dunque in questo modo Gesù recupera il rapporto tra gli uomini e il Padre, allora avete capito? Partito dalla trinità torna alla Trinità, tu dici: “Ma come tutta la Trinità?”, sta scritto proprio in questo Vangelo: “Gesù fu portato nel deserto dallo Spirito” è lo Spirito di Dio che porta Gesù nel deserto, allora tu capisci che questa mozione del Figlio da parte del Padre che va incontro all’uomo, non è una cosa ragionevole è una cosa che viene dall’amore, dall’Amore tra il Figlio ed il Padre e questo Amore ha un nome, si chiama Spirito Santo, chiaro? Dentro questa realtà la tentazione rimpicciolisce, avvizzisce e si mette volentieri da parte, attenzione in un altro Vangelo che parla della tentazione si dice che dopo aver tentato Gesù e non essendoci riuscito il demonio se ne va potendo tornare al tempo opportuno (Lc 4,13) e noi sappiamo qual è il tempo opportuno, oggi entriamo con Gesù e con lo Spirito Santo in questo deserto per giungere alla fine di questo tempo a quella opportunità in cui il demonio si prenderà di nuovo una piccola rivincita dicendo: “Vedi uomo non puoi credere ad una sorte che finisce in croce, non puoi aderire ad un progetto che si lasci schiacciare dalla storia, escine fuori prima che puoi” ma là saremo già vincitori perché se lo Spirito ha deciso di accompagnarci in questo tempo della Quaresima, giungeremo sotto la croce pronti a fare l’obbedienza e diremo a Dio: “Signore, si faccia di me secondo la tu parola, si faccia la tua volontà come in cielo e così in terra non desideriamo nient’altro, non vogliamo nessun altra cosa, solo che la tua volontà si compia perché la tua volontà è il nostro bene” e questa è la Pasqua! Allora entriamo volentieri in questo tempo, pregate, fratelli preghiamo insieme perché Dio ci accompagni, perché non ci lasci mai soli, preghiamo soprattutto il “Padre nostro” che è sintesi di questo cammino quaresimale nella fiducia che Dio ci salverà.

Sia lodato Gesù Cristo.