Il pubblicano tornò a casa giustificato, a differenza del fariseo.

Trascrizione dell’Omelia

Purtroppo la nostra immaginazione ha già fatto un giudizio su questa parabola, perché noi abbiamo proiettato sul volto del fariseo tutto il nostro disprezzo, perché è fariseo perché è uno che si comporta male, Gesù non li ama, etc., il pubblicano invece lo abbiamo accarezzato con tenerezza perché questo povero pubblicano che dice davanti a Dio: “Sono un peccatore” … magari fosse vero questo, magari il tuo cuore avesse la possibilità di cambiare idea sulle cose ma il pubblicano è quello che tu giudichi, il pubblicano è quello che quando vedi quello che fa ti mette in difficoltà, ti manda in crisi, il pubblicano è un capo mafia, è un mafioso, è uno che fa il male il pubblicano, capisci,uno che fa il male, prendi uno di quelli che conosci che fanno il male e ti fa star male, quello è il pubblicano, quello che tu hai stabilito che non si convertirà, che non può convertirsi ma se pure volesse convertirsi Dio non lo può ascoltare perché ha peccato troppo, questi mettevano nelle condizioni di vendersi come schiavi i suoi corregionali, i suoi compaesani, i suoi connazionali perché non pagavano le tasse e loro facevano la cresta sulle tasse che questi dovevano dare ai Romani, questi erano collaborazionisti, ma tu te lo ricordi, almeno se lo hai letto da qualche parte, quello che è successo ai collaborazionisti dei tedeschi dopo la guerra? Li hanno uccisi, li hanno picchiati! Perché? Perché hanno fatto il gioco degli occupanti, il gioco degli aggressori, questo è il pubblicano! Il fariseo invece, dall’altra parte, è quello che fa esattamente ciò che deve fare, ma tu manco te lo sogni quello che fa il fariseo, seicentotredici precetti della Torah si studia di metterli in pratica, sta sulla Scrittura tutti i giorni dalla mattina alla sera e sta sempre là a vedere se è degno di praticarla, che cosa dovrebbe fare per praticarla, fa delle cose incredibili il fariseo, è giusto davanti a Dio, è veramente giusto. Dove nasce il problema? Il problema non nasce nel pubblicano o nel fariseo, il problema nasce nel tuo cuore, nel tuo cuore quando tu entri nella relazione con Dio e il fariseo ed il pubblicano sono due aspetti del tuo cuore, spesso ascolti l’uno e non l’altro e dici come fa il pubblicano davanti a Dio: “Signore guarda, io tutto sommato ma che cosa faccio? Ma non faccio niente di male, perché faccio questo, quello, mi studio anche di essere ospitale, generoso, quello che si può via, non sono cattivo, non voglio il male di nessuno, si quella persona che mi ha fatto del male?Ma io mica la odio è solo indifferente, cioè per me è morta .. passa io non la saluto perché per me è morta” ma allora verso chi sto pregando? Verso chi sto sollevando lo sguardo? Perché Dio non abita da un’altra parte rispetto a me, Dio abita in me se io sono in relazione con un altro, è scritto: “Dov’è carità e amore là c’è Dio”, dove c’è relazione là io incontro il Signore, dove lo incontro? Nella misericordia che dono e che ricevo, nella relazione, nel servizio, nell’accoglienza, questo ho capito, questo ho imparato, se Dio è un Dio Trinitario che si relaziona in modo mirabile nel Padre, Figlio e Spirito Santo, quando guarda me desidera che anche io mi relaziono e che mi relazioni con un amore autentico, non con un amore passeggero che è un sentimento che oggi c’è e domani si dimentica, che dia la vita come fa il Figlio, che sia capace di ridare speranza agli altri come fa il Padre quando ricrea sempre, ci sono operazioni Trinitarie che Dio mi chiama ad agire nella mia vita ma se io queste cose le ho messe da parte perché non le conosco, manco le voglio conoscere e sto là a parlare con un dio come fanno i pagani che devono giustificarsi, che devono dire, che poi lo giudicano se non risponde, se non li esaudisce allora non è un dio: “Non è degno di me”, guarda che dice il Libro del Siracide che abbiamo ascoltato questa mattina: “Chi venera Dio sarà accolto con benevolenza, la sua preghiera giungerà fino alle nubi, la preghiera dell’umile penetra le nubi finche non è arrivata non si contenta”, la preghiera dell’umile penetra le nubi, allora la preghiera dell’umile dice un atteggiamento del nostro cuore, del nostro spirito, che forse sarebbe il caso di guardare con attenzione: chi è l’umile? L’umile è colui che accetta la Legge del Signore e si studia di praticarla, un po’ come faceva il fariseo, solo che l’umile mentre si studia di praticarla, non smette di guardare anche l’esigenza del prossimo, guarda allora la propria relazione con Dio non come tra me e Dio, questo lo fanno i pagani, ma tra me l’altro e Dio, questo è il cristianesimo. Chiaro? Il pagano mette un idolo davanti a sé e sta lì, dice delle cose, si aspetta di ascoltare delle cose, non le ascolta ma se le dice lo stesso, se le racconta, torna a casa tutto contento finché le cose non tonino a suo .. poi, come dite voi, quella frase che non è neanche biblica: “Aiutati che Dio ti aiuta”, come la conoscete bene questa, su nessun altro versetto della Bibbia sareste così pronti a dire subito .. non esiste nella Bibbia aiutati che Dio ti aiuta, è tutta roba nostra di bassa lega, di poco conto, chiaro? Non è così la relazione con Dio, non è così la relazione col Dio cristiano, perché? Perché il Dio del Signore nostro Gesù Cristo ha posto al centro della nostra vita il suo stesso Spirito e quello quando parla, ci fa percepire noi stessi e l’altro come fratelli in Cristo e quando noi ci rivolgiamo a lui è come se Cristo si rivolgesse al Padre, come fa il Figlio con il Padre nella Trinità, capite a quale livello siamo elevati? Se siamo però umili, cioè se partiamo da questa considerazione, ma se noi diciamo: “Metto da parte tutto, faccio come mi pare, mi pago tre o quattro messe … “, come facciamo noi un po’ di mercimonio della grazia “allora Dio mi ascolterà! Non mi ascolta? Allora prenderò la nave e andrò dall’altra parte per cercarlo là e poi prenderò l’aereo e andrò lì, perché lì ha detto, ha parlato” .. non si sa a chi, Dio parla al centro della tua vita, se ancora non lo senti e devi percorrere chilometri per sentirlo mi sa che ti stai sbagliando, lo accetti? Se sei umile lo accetti, se non sei umile ti arrabbi! Rimani umile, accettalo, accettalo perché questo dono di grazia ti è stato già fatto e tra poco diventerà vivo, quando ti accosterai all’Eucarestia e il corpo di Cristo di nuovo verrà ad abitarti, perché tu capisca che di grazia in grazia sei chiamato ad assumere queste prerogative che il Figlio di Dio ha messo da parte assumendo la tua carne e che ti fa riacquistare il giorno che tu assumi la sua natura come Egli te la vuole dare, cioè la natura di Dio, è uno scambio incredibile, dice il Signore: “Io lascio la mia natura per un po’ (se così si può dire), per venirmi a prendere la tua e tu che stai a fare? Hai da fare, sei occupato, sei altrove, sei distratto, sei in difficoltà, sei pensieroso? Non si sa, ma Io prendo lo stesso la tua natura, ti dimostro che nella carne si può adorare Dio come faccio amando il prossimo, fino a quando? Fino alla morte, e tu che farai? Vieni anche te, vieni anche te, ti abiliterò Io a fare quello che non sai fare, ti darò Io il mio Spirito quando ne avrai bisogno, ti metterò Io nelle condizioni di servire Dio, di conoscerlo, di amarlo, allora questa preghiera che fai, come dice il Libro del Siracide, non si stancherà più finché non avrà penetrato le regioni celesti, finche non avrà oltrepassato le nubi, non sarà portata davanti all’altare del Dio Altissimo, ascoltata ed esaudita tornerà a te come una grazia”. Credere o non credere, accettare questa semplice legge dell’amore o non accettarla, per questo il versetto dell’Alleluia diceva oggi: “Benedetto sei tu Padre, Signore del cielo e della terra, perché queste cose le hai rivelate ai piccoli”, a quelli che si fidano, a quelli che quando gli viene detto: “Fai così”, dicono: “Ah, faccio così! Ah, funziona così, bene farò così” e allora come il pubblicano quando gli viene detto: “Dì al Padre: “Abbi pietà di me peccatore”, diglielo in modo incessante, diglielo tutti i giorni, diglielo dalla mattina alla sera, mantieni dentro di te questo Spirito che parla e che dice: “Signore abbi pietà di me, sono un peccatore ma tu mi vedi, mi guardi, lo so che mi guardi, mi vedi io sono un peccatore ancora oggi, forse anche domani, salvami, guariscimi, cambiami il cuore, fammi camminare finché io non sia come il tuo Figlio, finché io non sia tornato a casa, perché tu possa rimettermi il vestito e l’anello al dito perché tu mi riconosca come figlio e non mi abbandoni più”. Sia lodato Gesù Cristo.