Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli

Trascrizione dell’Omelia

In verità ci sono già molti, come ci sono stati anche nei tempi passati, che danno la vita a causa della fede in Cristo, che vengono uccisi per l’amore che portano a Cristo, grazie alla loro preghiera noi viviamo, anche se non partecipiamo direttamente alle loro sofferenze, noi possiamo lodare Dio nelle nostre Eucarestie perché loro muoiono per noi, su queste colonne poggia il mondo, sono anch’essi tra i centoquarantaquattromila che lavano la loro vita dentro il sangue dell’Agnello, dentro la passione, morte e resurrezione del Cristo, per mostrare a tutto il mondo che Gesù Cristo è Dio e che il Regno è già in mezzo a noi. Ma vediamo insieme come entrare nella parola di questa festa, di questa solennità che noi oggi stiamo celebrando per cominciare a considerarla come una festa che ci riguarda e non come una memoria che riguarda altri, una casta prediletta di personaggi che hanno conquistato in qualche modo il Regno dei Cieli. Per entrare in questa parola io userei una chiave di lettura che è contenuta in questo elenco di beatitudini, quella che dice: “Beati i puri di cuore perché vedranno Dio” e vorrei che capissimo insieme che cosa si intende per “puri di cuore” perché noi abbiamo un’idea della purezza pagana, quella purezza è l’assenza di macchia e se fosse questo potevamo andarcene fuori porta stamattina che era meglio perché le macchie ce le abbiamo tutti, quando parliamo di purezza parliamo di un’altra cosa, ce lo spiega molto bene la Lettera di Giovanni che abbiamo ascoltato questa mattina quando dice: “Carissimi, noi fin d’ora siamo figli di Dio”, sai cosa vuol dire no? “Fin d’ora non siamo più schiavi”, perché sei un battezzato, lui sta scrivendo a dei battezzati, quando gli autori delle Lettere dicono: “Carissimi”, non si riferiscono al mondo di fuori, si riferiscono a dei battezzati, allora voi che siete “Carissimi”, sappiate che noi già siamo figli di Dio, prova ne è che possiamo dire “Padre Nostro che sei nei cieli”, cioè possiamo riferirci a lui senza paura, senza difficoltà, tuttavia ciò che siamo veramente ancora non si è svelato, ancora non è venuto alla luce totalmente, perché? Me ne accorgo, porto il Battesimo al centro della mia vita, so che il Battesimo mi ha riscattato dalla morte e dal peccato eppure mi scopro tanto meschino, tanto misero, tanto in difficoltà in tante occasioni della mia vita. Dunque so qual è la mia sorte, so qual è la caparra che mi è stata versata, dice San Paolo: “Altri non è che lo Spirito Santo” (2Cor 1,22), questa caparra, eppure vedo ancora tanta difficoltà ad aderire a questo progetto. Allora dice Giovanni: “Però noi sappiamo che quando egli si sarà manifestato noi saremo simili a lui”, questa è la fonte della speranza, guarda bene cosa vuol dire, prima di tutto guardiamo che cosa ti ha detto il diavolo , il diavolo ti ha detto: “Guarda che quando vedrai il Signore tu tremerai per i tuoi peccati, lui ti punirà perché ti ha trovato indegno”, Giovanni dice: “Quando lui si rivelerà, si mostrerà com’è, noi saremo meravigliati perché ci accorgeremo di essere come lui” e “Come è successo?” direbbero quelli che sono messi alla destra quando Dio dice: “Venite benedetti del Padre mio perché quando ero povero, quando avevo fame, quando avevo sete …” (Mt 25,31-45) e loro diranno: “Ma quand’è che noi siamo stati simili a te?”, “Quando vi siete lasciati purificare dalla realtà dei sacramenti, quando vi siete lasciati raggiungere dalla grazia, quando non avete opposto resistenza e siete stati umili e vi siete confessati e siete ritornati a me con tutto il cuore, anche se aveste peccato settanta volte (Mt 18,22) siete stati perdonati molto di più”. “Quando lui si sarà manifestato noi ci scopriremo”, noi battezzati e che viviamo la vita sacramentale, “simili a lui” come è stato possibile non ce ne siamo neanche accorti, “perché lo vedremo come egli è” lo vedremo come Egli è, e già ma come è lui? Lui era un Dio, era un Dio lontano potevamo pensare ma uno che si è incarnato, si è reso riconoscibile, si è reso incontrabile, ci è apparso come eravamo noi, non ci ha messi a disagio, non ci ha messi in difficoltà, già allora noi lo vedevamo e ci sentivamo parte di lui, quando lo vedremo ancora ci accorgeremo che veramente siamo parte di lui, perché? Perché lui è stato parte di noi, anzi, tutto di noi, in questo modo ci ha purificato, ci siamo accostati all’Eucarestia per essere infettati dalla sua grazia, per essere totalmente riempiti fino alle fibre più profonde della sua santità e questa santità è più forte del tuo peccato, questa divinità che lui costantemente ci offre nell’Eucarestia è più grande delle tue poche speranze, la sua gloria ama risplendere nell’uomo vivente, dice S. Ireneo di Lione. Dice Giovanni: “Allora quando è così, quando so che questa è la mia speranza e cioè che tu mi incontrerai, non mi condannerai perché io tutta la vita ho cercato di lavare le mie vesti nel tuo sangue, perché quando ero messo in difficoltà ho accettato l’umiliazione, perché quando tu mi hai rialzato ho cercato di diventare un operatore di pace, perché ho atteso la tua giustizia e non quella degli uomini, perché io mi sono affidato a te e non ai miei ragionamenti, perché io ho lasciato ogni preoccupazione per le cose ed ho gustato la beatitudine del tuo regno già nella mia vita, nella vita sacramentale, allora se questa è la speranza io purifico me stesso cioè mi allontano ancora di più dal modo di pensare del mondo, la smetto una buona volta con le logiche stolte di questo mondo, che giudicano, che mormorano, che criticano, che derubano l’identità, che uccidono la dignità dell’altro, quelle logiche che non costruiscono la pace, che non mostrano la bellezza del volto del Figlio di Dio ma generano odio, divisione, separazione, gelosie, invidie e poi omicidi e poi ogni nefandezza. Siccome tu che sei puro vieni a me e non ti preoccupi di sporcarti con il mio peccato, io mi metterò in cammino verso di te, qua scoprirò la beatitudine. Dice l’Apocalisse che abbiamo ascoltato nella Prima Lettura, che Dio aspetta a fare giustizia nella storia, che ferma la mano degli angeli dell’Apocalisse, che non distrugge le cose, perché? Perché c’è un cuore nella storia che è il cuore dei credenti che è la sua Chiesa, non la cupola di San Pietro, la sua Chiesa, i credenti, questo cuore mantiene in vita tutto il corpo il cui capo è Cristo (Ef 4,15) e noi siamo le sue membra, siamo i tralci, siamo il canale attraverso il quale questa grazia passa e raggiunge quelli che fino adesso ai tenuti lontani e raggiunge quelli che ti hanno fatto del male perché guariscano e raggiunge quelli che sono disperati perché tornino a nutrire speranza nella misericordia di Dio e in fin dei conti non è questo quello che ci prepariamo a celebrare? Un anno di misericordia del Signore, questo non è stato ancora detto, io vorrei che ti svegliassi, il Papa dice che apriamo un anno della misericordia, chi è che l’aveva detto? Gesù nella sinagoga di Nazareth (Lc 4,14-30): “Sono venuto ad inaugurare un anno di misericordia del Signore”, citando Isaia (Is 61,1-2), non gli hanno voluto credere ma quell’anno di misericordia del Signore voleva dire un anno giubilare, un anno di restituzione, un anno di grazia, un anno in cui finalmente il Regno di Dio si manifesta. Se vuoi prepararti, preparati a questo, se vuoi entrarci in questo anno entraci così, entrando in un anno in cui si compie il Regno di Dio, domandati semmai come puoi partecipare a questo compimento, come puoi entrarci in questo compimento ed in questo sta la tua beatitudine e la beatitudine dei perseguitati, la beatitudine dei lontani, dei poveri, di tutti è in questo, perché vedi, amico mio, quando tu ti accorgi a quale speranza sei chiamato, quella di guardare Cristo come te e non avere più paura di niente, non vergognarti più di niente finalmente, non più come Adamo che si nasconde e si mette addosso dei vestiti fragili come le foglie, finalmente sei rivestito della sua grazia, sei rivestito della sua santità, simile a lui come Egli è Dio quasi anche te fossi Dio come lui. Quando tu ragioni su queste cose che cosa sperimenta il tuo cuore? Non sperimenta forse la gioia? Non sperimenta forse il desiderio di entrarci veramente? Non pensi in cuor tuo: “Adesso la finisco con queste preoccupazioni che non servono a niente e mi dono al Signore”? Non ti viene in mente che certe logiche le puoi mettere da parte e dire: “Bene, si faccia la tua volontà proprio come in cielo si compia pure qua, pure nella terra fragile della mia esistenza”, non è questo che lo Spirito ti suggerisce e prega dentro di te? Allora guarda a questa bellezza oggi, a questa liturgia in cui abbiamo usato l’incenso perché è l’incenso, dice l’Apocalisse (Ap 5,8; 8,4), con il quale i santi pregano il Signore e lo onorano nella liturgia celeste, sono le preghiere di tutti gli uomini anche dei più lontani e diseredati, con questo incenso ci avviciniamo a questo trono di gloria perché ci sia riversata una misura pigiata, scossa e traboccante (Lc 6,38).

Sia lodato Gesù Cristo.