Bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo.

Trascrizione dell’Omelia.

Siccome Gesù’ ha detto a Nicodemo che deve essere innalzato, esaltato, allora noi oggi, nell’Esaltazione della Croce, useremo proprio queste due immagini che la Liturgia della Parola ci fornisce, sia quella che abbiamo ascoltato nella Prima Lettura, dall’Antico Testamento dal Libro dei Numeri riguardo il serpente di bronzo e poi quella che appunto abbiamo appena ascoltato in Giovanni. L’avete capita la storia del serpente di bronzo? Penso di noi, perché non e’ che … allora vediamo di entrarci gradualmente. Hai capito perché Mose’ innalza il serpente di bronzo per questi? Perché Dio gli dice: “Innalzalo, quelli che lo guarderanno, guariranno”, da che cosa? Dai serpenti velenosi. Ma i serpenti velenosi erano figura di un peccato, di un modo di agire di questa gente nel deserto e cioè la mormorazione, che non e’ un mormorio leggero, la mormorazione e’, non so se la conoscete … quei giudizi che facciamo partendo da una giustizia che noi riteniamo tale. Allora che fa? Abbiamo visto una certa cosa, ci pare che quella cosa voglia dire quello che pensiamo noi, non indaghiamo, non ci interessa di indagare, però la pensiamo e secondo i nostri criteri di giustizia gli diamo anche uno statuto, un’importanza: “E’ giusto”, “Non e’ giusto”, siccome non ci basta, lo raccontiamo subito alla persona che abbiamo più vicina e guarda caso, quella che ha altri criteri rispetto ai tuoi, aggiunge i tuoi ai suoi e poi piano piano, piano piano, che cosa fa allora questa mormorazione, qualche volta e’ una calunnia, qualche volta e’ un giudizio temerario, che cosa fa? Come un serpente cerca di dividere l’amore verso Dio e l’obbedienza a lui, dal nostro senso di giustizia, propendendo verso il nostro senso di giustizia che, beninteso, senza Dio non si può comprendere, non e’ vero, non e’ autentico, però noi ci caschiamo e cominciamo a … Ora, quando questo serpente ha fatto tutto il giro, ha già inoculato abbastanza veleno nella coscienza delle persone. Guardate che queste cose non e’ che accadono al centro sociale o alla sezione del partito, queste cose accadono qui: “dove due o tre sono riuniti nel mio nome io sarò in mezzo a loro”, però pure: “dove due o tre sono riuniti nel mio nome” qualche volta stanno pensando o dicendo altro! Questo fa molto male perché diventa un veleno, questi diventano succubi di questo veleno. Allora Dio cosa fa? Dice a Mose’: “Guarda Mose’, innalza questo serpente, cioè questa logica che li ha portati a pensare così e ad agire così e poi si sono accorti che non paga, anzi che fa male, mettigliela davanti, sbattigliela davanti agli occhi così capiscano che là si sono sbagliati. Quelli che guardando questo serpente di bronzo e accorgendosi di aver sbagliato, si lasciano convincere da questo insegnamento, allora faranno ammenda del proprio peccato e cambieranno” non che si vanno a confessare solo, “e cambieranno il loro modo di essere, quelli invece che non capendo questa croce, gli cadono addosso”. Questo era un linguaggio usato nell’Antico Testamento nel Libro dei Numeri per un popolo che camminava nel deserto e in mezzo a tante prove, perché lo sapete no? A ogni piè sospinto qualcuno diceva: “Ma perche siamo venuti fino qui? Ci manca il pane, ci manca l’acqua, ci manca tutto!”, mormoravano e dicevano a Dio: “Ma, insomma, questa vita che stiamo conducendo, questa liberazione, mica e’ tanto una liberazione, ogni giorno c’e’ qualcosa che non va bene”. Adesso andiamo alla tua vita, guarda un po’, ma le tentazioni e le mormorazioni riguardano solo il rapporto con gli altri o riguardano le cose che si muovono dentro di te? Non sei tu soggetto a delle tentazioni? La tua carne, il tuo corpo, non ti mette a disagio? Quando sei giovane no, per carità, casomai metti a disagio gli altri, ma quando poi arrivi ad un certo punto metti lo stesso a disagio gli altri però metti a disagio anche te, perché lo vedi cadere, perché lo vedi invecchiare perché lo vediamo ammalarsi, perché ti accorgi che proprio nelle cose che ti riguardano c’e’ un dissidio che si consuma tutti i giorni, se e’ un dolore fisico, se e’ una preoccupazione, sicuramente ce l’avete tutti, se e’ la memoria di qualcosa che accade nelle vostre famiglie che vi pesa, pure questo si comporta come un serpente dentro di voi e cosa fa? Cerca di dividere, di separare la fedeltà a Dio dalla ragionevolezza che invece e’ frutto del demonio e tu sei là in un equilibrio instabile incapace di propendere per questo o per quello, spesso cadi nel paradosso. Allora che cosa ha pensato Dio? Di fare la stessa cosa, lo dice qua Gesù’ a Nicodemo: “Bisogna che questo corpo che ci mette in difficoltà sia finalmente fissato su un patibolo, su una croce”, allora il Figlio di Dio, il Benedetto Figlio del Padre, diceva la Lettera ai Filippesi, lasciando queste prerogative della divinità che gli avrebbero permesso di sopravvivere a qualsiasi cosa, ha scelto di assumere proprio quella natura umana che per noi, chiamata ad essere una gloria, per noi e’ spesso uno scandalo. E la assume in tutte le sue dimensioni così che, sotto i colpi di quelli che la flagellano, la sua natura umana ne sente il peso, il dolore e lo sconcerto. Perché e’ stato messo allora in croce? Dice san Paolo che quel documento che era scritto per noi, si riferisce alla Torah, alla Legge, e che ci era sconveniente perché ci giudicava e ci faceva conoscere i nostri peccati, Dio lo ha stracciato e lo ha inchiodato sulla croce e chi e’ questo documento? E’ il Cristo, lui all’origine della creazione, lui quasi, per capirci, come consigliere del creatore per creare le cose, lui si assume il compito di prendersi la nostra natura umana e lasciarla inchiodare, san Paolo in un modo veramente travolgente dirà: “Non sono più io che vivo”, questo vale per tutti i cristiani battezzati, “Cristo vive in me, anzi, questa vita che vivo nella carne”, cioè in quel paradosso che dicevamo prima: “io l’ho crocifissa con Cristo” e’ crocifissa con Cristo! E se ogni tanto ti venisse questo dubbio, toccati le mani, toccati il costato e ricordati che pure le ferite che porti tu sono una via e una chiave per entrare in comunione con Dio che ti perdona e che ti ama. Infatti, diceva proprio in questo Vangelo Gesù’ a Nicodemo, che Dio, per questo lo innalzerà sulla croce, che Dio abbia tanto amato il mondo da giocare la carta più importante, cioè da dare il suo Figlio, nessuno potrà dire a Dio: “Perché hai fatto questo a me?”, perché lui ti direbbe: “L’ho fatto al mio Figlio al posto tuo, guardalo e guarisci. La mormorazione ti ha ferito? Portala in croce, tu la meritavi perché qualche cosa l’hai fatta, lui no. E se io mando in croce lui al posto tuo, vuol dire che ti amo”. Dice ancora: “Dio infatti non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui, perché lo guardi e si senta conosciuto, amato, condiviso nel dolore nella sofferenza, nell’accusa da parte degli altri, perciò quando ti accusano, io sono un maestro in questo ho fatto una bella esperienza in questi ventinove anni qui alla Grotta, quando ti accusano tu guarda alla croce di Cristo, guarda a questo serpente di bronzo che e’ stato immolato per te e ricordati che non c’e’ nessun giudizio nei tuoi confronti, da parte di Dio e se qualcuno lo fa nei tuoi confronti, tu prendi questa cosa e gettala via da te, non viene dal cuore di Dio, viene dal peccato degli uomini, quello che pure tu condividi con loro. Allora noi che cosa esaltiamo oggi? Una logica che non conoscevamo, non la punizione per gli altri che ci fanno del male, ma l’amore di Dio che ha il potere di annientare questo veleno e di ricostruire una chiesa santa, una fedeltà condivisa, insomma: “Dove due o tre sono riuniti nel mio nome io sarò là, proprio in mezzo a loro”. Sia lodato Gesù Cristo.