Io sono mite e umile di cuore.

Trascrizione dell’Omelia.

Probabilmente non è l’esperienza che hai tu della vita della fede, cioè che il suo gioco sia leggero, che sia dolce. Perché lo dico? Perché ti lamenti molto per le cose che non vanno, non leghi mai i fatti della tua vita alla volontà di Dio e quando lo fai cominci a dubitare del suo amore. Perché? Perché la vita è pesante, è dura, è difficile, insomma tutte le cose che sperimenti. Questa parola invece oggi, questa domenica, la Chiesa vuole avvicinarsi al tuo dramma, al tuo dolore, per aiutarti a riformulare questi sentimenti che porti nei confronti della vita, di Dio e della fede. E io vorrei partire dalla Seconda Lettura, quel brano del capitolo 8 della Lettera ai Romani di San Paolo, la Lettera ai Romani si preoccupa di far conoscere ai fedeli qual è la potenza dello Spirito di Dio. E infatti dice subito a questi che ascoltano: “Fratelli, voi non siete sotto il dominio della carne, ma dello Spirito”, a chi sta parlando? Sta parlando a te. Perché? Perché tu adduci sempre a problematiche di ordine umano, come dici, tutte le difficoltà che provi, allora, siccome “si dovrebbe”, “dovrei”, “sarei”, “farei, però alla fine la carne prevale”, la carne non pensare a cose brutte, la carne cioè l’istinto naturale dell’uomo, la nostra umanità, come la dici, come se la nostra umanità non avesse niente a che fare con Dio. Così vivi tu. Che l’umanità è un peso, un ostacolo, è un qualcosa che si interpone tra te e la devozione, tra te e l’amore di Dio, perché poi la tua carne ha i reumatismi, perché la tua carne è pesante, perché la tua carne invecchia e per tanti altri motivi. Dunque dice Paolo in questa Lettera: “Voi non siete tuttavia sotto il dominio, sotto le istanze esigenti della carne, ma dello Spirito, dal momento che lo Spirito di Dio abita in voi”, e lo dice con certezza, lo Spirito di Dio non si avvicina alla tua vita, non ti ascolta quando preghi, non rimane quando sei bravo e se ne va quando sei cattivo, lo Spirito tu ce l’hai in modo permanente, da quando sei battezzato e ce l’hai perché prima ancora di essere battezzato, Dio ti ha pensato come uno capace di ricevere il suo Spirito, ti ha formato con le caratteristiche adeguate perché tu possa, come ti ha dato un organismo capace di metabolizzare le cose che mangi, così ti ha dato uno Spirito capace di accorgersi del linguaggio dello Spirito di Dio, perché Dio Padre ti ha amato prima di chiamarti all’esistenza. Proprio in questo capitolo Paolo dirà che quelli che Dio da sempre ha conosciuto, noi, li ha pure predestinati ad essere conformi all’immagine del suo Figlio, sempre noi, e quelli che ha predestinati, li ha pure chiamati, eccoci, anche oggi siamo stati chiamati, e quelli che ha chiamati, li ha anche giustificati, per fare che? Per glorificarli. Se ce lo meritiamo? No, lui vuole, vuole glorificarci e tutte le volte che noi assumiamo il Sacramento, quello ha il potere di santificarci e noi abbiamo la capacità di essere santificati, che te ne eri scordato? E’ una cosa nuova quella che senti? Ti stupisce di meraviglia o davanti a questa affermazione sei ancora scettico? E così dice ancora delle cose che però per ora possiamo mettere da parte e andare direttamente al Vangelo e capire perché Gesù a un certo punto, dopo aver fatto questa preghiera eccezionale, lui non prega mai davanti agli altri, prega sempre in solitudine, questa volta, secondo Matteo, lui ha detto al Padre: “Ti benedico, perché hai nascosto queste cose, queste vie della santificazione, a quelli che le hanno cercate solo nello studio, nella ricerca intellettuale, accademica talvolta, e non sempre l’hanno trovata, ma l’hai rivelata ai semplici”. Per capire questa parola, allora, avendo saputo come agisce lo Spirito, come abbiamo detto prima, andiamo anche noi, insieme a un profeta strano, non ha scritto nessun libro, eppure è il protagonista di un ciclo di racconti importanti, così importante è anche lui che sarà quello che stiamo aspettando che aprirà finalmente i tempi della fine. È il profeta Elia. Il profeta Elia era deluso, come te, era rabbioso per le cose che gli erano accadute, come forse te. Era incapace di accettare la propria umiliazione perché, investito da questo dono profetico, si era trovato tanti nemici, magari pure tu stai più o meno allo stesso modo. Allora un giorno, disperato, si era messo sotto un ginepro e aveva detto a Dio: “Riprendimi, mi sono stufato, io questa vocazione non la voglio più”. Allora un angelo, dopo 40 giorni, lo porta fino a un luogo dove Dio aveva dato la legge, il Sinai, per parlare a questo uomo. E siccome lui era rabbioso, era infiammato davanti alle immagini che lo disturbavano e trovava il suo luogo inconsistente, gli fa fare questa esperienza, il terremoto, il fuoco e il vento, perché lui potesse riconoscere esteriormente la rabbia che portava dentro, guarda che non è distante da te. E poi finalmente, avendo combattuto con queste forze esteriori, finalmente Dio comincia a parlare in una brezza leggera. Siccome ha lottato, ha combattuto e ha vinto, con la pazienza e l’attesa, questa brezza leggera è diventata il linguaggio preferito di Dio. È diventato il linguaggio possibile per lui. Allora che dice questo Vangelo? Dice a tutti gli Elia disperati, rabbiosi, delusi, soli, feriti, a tutti questi: “Venite a me. Venite a me voi tutti, che siete affaticati e oppressi, Io vi ristorerò. Perché? Perché ho il potere di parlare alla vostra vita in modo non drammatico, non terribile come forse avete temuto, ma parlare a voi come parlate voi”, Dio non si è mostrato come un essere che non può essere immaginato, visto e che non ci si può avvicinare, Dio ci ha parlato col volto del Figlio e se uno ti abbraccia con le braccia di un uomo, con le braccia di uno come te, tu non puoi sentirti più minacciato! Capisci che sei ascoltato e capisci che chi ti ha chiamato all’esistenza aveva preparato per te un tempo perché tu lo conoscessi come è veramente, cioè come un Dio misericordioso, come un Padre che ti ha pensato nel bene, come un Figlio che ti ha salvato con il suo sangue e non il tuo, come uno Spirito Santo che tutte le volte che parla al tuo spirito ti fa percepire questa brezza leggera. Allora dice: “Allora siate come me, miti e umili di cuore”. Miti, non vi arrabbiate più, la mitezza è la forza che viene domata, non è una qualità del cuore, nessuno nasce mite, a meno che non nasca con tante difficoltà, nessuno, è una forza domata, se tu domi questa forza questa diventerà non più rabbia ma amore, non più rivalsa ma perdono, non più motivo di lotta sfrenata contro tutto e contro tutti ma luogo di accoglienza. Questo lo fa lo Spirito, non lo fai tu, quando lo fai tu sei ridicolo perché si vede che stai fingendo, lo Spirito invece ha la capacità di convincere il tuo spirito e di sanare le ferite profonde del tuo cuore. Amico, te lo dico, credere o non credere, accettare questa possibilità o non accettare, fidarsi di questa parola o non fidarsi, ma te lo dico, se non ti fidi di questa parola dimmi come farai a fidarti tra poco, quando solo altre parole faranno diventare il pane e il vino, il corpo e il sangue di Cristo? Non c’è distinzione, la fede che ora ti aiuta a comprendere la volontà di Dio su di te è la stessa che trasforma le realtà deboli e fragili, come la tua carne, in luogo della presenza reale del Cristo. Tu di questo tu hai bisogno, il mondo di questo ha bisogno perciò avvicinati con fiducia a questo trono di grazia e di misericordia. Sia lodato Gesù Cristo.