La bocca esprime ciò che dal cuore sovrabbonda.

Trascrizione dell’Omelia.

Di che albero si sta parlando? E che cos’e’ questa possibilità di togliere la trave dal proprio occhio? Siamo in un contesto in cui i giudei, i farisei soprattutto, stanno avversando Gesù in molti modi, cercando di metterlo alla prova su questioni che riguardano la Legge e se vi ricordate, penso che non vi sarà passato così inosservato, c’e’ un Salmo, il Salmo 1, quello che apre a tutta la serie di questi cantici sapienziali, che dice: “Beato l’uomo che non siede in compagnia degli stolti, non ascolta i beffardi, i malfattori, ma si compiace della Legge del Signore perché la medita giorno e notte” … la medita giorno e notte. Diceva il Salmo che abbiamo ascoltato stamattina: “La tua fedeltà lungo la notte”, dunque anche nei momenti bui, l’uomo saggio sa riconoscere la presenza di Dio, chi invece non ha la capacità di muoversi secondo la Legge del Signore, costui anche quando c’e’ la luce, vedrà il buio, perché porta una trave sull’occhio, vede solo i difetti degli altri. Che per caso c’e’ capitato mai di vedere solo i difetti degli altri? In genere di quelli parliamo noi, mica facciamo ammenda dei nostri. Ma dice quel Salmo che quell’uomo che medita la Legge del Signore giorno e notte, quello e’ come un albero che affonda le radici lungo i corsi d’acqua, cioè lungo l’abbondanza, la bellezza, della sapienza. Costui, poiché si nutre della sapienza, porterà frutto al tempo opportuno e sarà un frutto buono, Ezechiele da parte sua dirà che questi alberi che nascono e crescono intorno a questo fiume maestoso che esce dal Tempio, questi alberi anche avranno frutti e foglie capaci di guarire e risanare, i frutti che vengono dalla conoscenza della Legge, dalla pratica della Legge, dalla pratica dell’amore. Ora, io lo so che dicendo questo noi della Legge abbiamo un’idea così lontana dalle nostre cose, pensiamo alla Legge come qualcosa di moralistico che ci mette in difficoltà, insomma quei Dieci Comandamenti con i quali non ti confronti mai, perché pure li conosci poco, ma la Legge del Signore e’ la Parola, e’ la Scrittura, e’ tutto ciò che Egli ha voluto farci conoscere perché noi assumiamo un atteggiamento diverso, non tanto di fronte a lui, ma di fronte alla storia, una Legge dunque, o meglio traduci, una sapienza capace di nutrirci così profondamente e così autenticamente da fare anche noi valutazioni autentiche, certe, sulla storia che abbiamo davanti. Chi ha questo spirito non si mette a guardare i difetti dell’altro, guarda i propri e semmai una volta, avendo notato che cosa c’e’ nel suo cuore, magari aiuta anche l’altro ad uscirne fuori. Ma ci sono uomini che fanno una vita amara, che vivono l’amarezza fin nel sangue, quelli giudicheranno tutti, parleranno male di tutti e nella loro vecchiaia invece di dare frutti buoni, daranno frutti amari, amari capaci di dividere, di giudicare, io direi, di uccidere, perché uno che fa un giudizio negativo protratto nel tempo contro qualcun altro, avesse anche ragione, lo sta uccidendo piano piano. E purtroppo amici queste cose non succedono mica nelle zone di guerra dove semmai uno si aspetterebbe … no, succedono in mezzo a noi, succedono nella chiesa, succedono perfino là dove la religiosità viene messa alla … E’ questo che dice Gesù, questo e’ il rimprovero che fa Gesù a questa gente, se ti metti a guardare i difetti del tuo prossimo e non guardi i tuoi, sarai come un cieco, dice all’inizio, che guida un altro cieco, cadrai nel fosso tu e chi hai guidato. Ma la cosa più interessante sta alla fine di questo Vangelo, quando Gesù dice: “La sua bocca” quella del malvagio, quello che giudica: “esprime quello che sovrabbonda dal cuore”, ciò che sovrabbonda dal cuore, cioè i pensieri che albergano nel cuore dell’uomo, sai, amico, nel cuore non ci sono i sentimenti quelli che pensi tu, ci sono i pensieri e i pensieri come si formulano, come si costruiscono? Si costruiscono dal confronto con la sapienza di Dio. Se io mi confronto con la sapienza del mondo, non avrò pensieri secondo Dio, avrò pensieri secondo il mondo. E i pensieri secondo il mondo quali sono? Invidia, gelosia, giudizio, mormorazione, tutte cose che conoscete bene. Invece i pensieri secondo Dio sono quelli che anche la Scrittura ci ricorda, che la chiesa ci permette di usare anche nel discernimento, che ci insegna a fare il discernimento, quei pensieri sono sempre a favore del prossimo, non sono mai a suo detrimento, non accusano, semmai intercedono, non mettono in evidenza il male degli altri, semmai sostengono la speranza di chi ha perduto ogni speranza. E questo ministero, amici miei, in mano a chi sta? A quali sapienti starebbe? Sta nelle nostre mani, nelle nostre! Siamo noi che mormoriamo, noi che giudichiamo, noi che dividiamo, noi che facciamo dei luoghi della preghiera e dell’adorazione, luoghi di divisione e di mormorazione, questo peccato non e’ contro il prossimo, questo peccato e’ contro Dio, perché Dio ci ha invitati ad avvicinarci a questa mensa di sapienza, di grazia e di perdono. Chi siamo noi per metterci in mezzo e allontanare la speranza dei miseri, dei poveri? Riflettete bene su questo, noi adesso ci prepariamo, questa settimana entreremo nel tempo della Quaresima, ci entreremo col Mercoledì delle Ceneri, per ricordarci quanto la nostra vita sia legata a poche cose, quanto la nostra vita secondo natura, sia un peso, sia un problema, sia una difficoltà e guarderemo verso Dio per cercare, in questo tempo che viene, sapienza necessaria per sollevarci dalle nostre difficoltà e dalle nostre paure e rifondarci, riformularci, sui pensieri e sui giudizi di Dio. Preparati per questo, in questa settimana confessatevi, in questa settimana ripensate alla grazia che Dio e’ pronto a donarci, in questa settimana fate opere di giustizia e allora ci avvieremo verso la Pasqua con un cuore nuovo, con una consapevolezza nuova. Sia lodato Gesù Cristo.