Lo riconobbero nello spezzare il pane.

Trascrizione dell’Omelia.

È il racconto di un fatto, è il racconto di un incontro tra questi due e Gesù, un po’ paradossale però. Prima di tutto perché questi due non lo riconoscono, questa cosa non la comprendiamo molto, e poi anche perché se ne stanno andando tristi insomma e poi perché Gesù alla fine scompare. Eppure qua c’è una catechesi formidabile che ci dice niente meno come funziona la Chiesa, come funziona l’Annuncio, come gli uomini hanno la possibilità di entrare in questo Annuncio della Resurrezione e soprattutto che cosa produce nella loro vita. E lo vediamo insieme. Il tracciato te lo ricordi, questi due che tornano a casa, erano di Emmaus, 11 chilometri da Gerusalemme, non erano della Galilea, non erano di quelli che Gesù aveva incontrato sul lago e gli aveva detto: “Gettate le reti”, molti dei prodigi che Gesù aveva fatto, loro non li avevano neanche mai visti, forse ne avevano sentito parlare. Si erano, come dire, erano rimasti affascinati da questo personaggio, non avrebbero potuto però dire nessuna cosa sulla sua vera identità, non avrebbero potuto dire: “Lui è il Messia”, non avevano sicuramente questa conoscenza di lui, forse per curiosità si erano avvicinati a questo personaggio. Poi, volendo seguire tutti gli eventi, si sono accorti che proprio nel più bello di questa predicazione le autorità si sono interessate a lui non perché avessero compreso qualcosa del suo mandato, ma perché volevano metterlo alla prova, perché volevano condannarlo e c’erano riusciti, avevano chiamato dei testimoni iniqui, ma chi lo sapeva che erano iniqui? Insomma era andata così, alla fine l’avevano crocifisso. E’ questo che spiega Cleopa a Gesù quando gli dice: “Ma come mai siete tristi?”, “come mai siete tristi”, capito? E ce l’aveva con te … com’è che sei triste tu? Com’è che entri nell’Eucarestia esci dall’Eucarestia, entri triste ed esci triste? E dalla storia? Come mai entri nella tua storia e c’entri con difficoltà e ne esci sicuramente triste e la gente non capisce qual era l’oggetto reale della tua speranza, sta scritto: “Date ragione della speranza che e’ in voi” e tu che hai detto alla gente? “Ormai, ormai, ormai, e come sono io, guardati intorno e quello e quell’altro, ormai…” e noi saremmo una generazione chiamata all’esistenza dalla volontà di Dio per celebrare un “ormai” irriducibile così che il mondo possa dire: “Beh, se lo dicono loro ormai allora non c’è proprio più niente da fare”. Allora di fronte a questo racconto, anche un po’ provocatorio, questo gli ha detto a Gesù: “Ma tu sei così straniero? non sai quello che è successo qui? Noi pensavamo che fosse lui quello che avrebbe salvato Israele!”. Ah sì? Come lo doveva salvare? Come gli Zeloti facendo il terrorista? Come i Sadducei facendo, non so, gli spettacoli, non so, la fine del mondo? O i Farisei? Come doveva essere, dimmi un po’? E come deve essere per te questo Messia? Perché magari se lo sai lo riconosci pure. “Ma perché deve venire?”, beh deve tornare, per venire è venuto, ma per tornare deve tornare, tu sei uno che lo sta aspettando? E se lo stai aspettando, stai affinando i criteri per capire come lo riconoscerai quando verrà? Ti ricordi? Aveva ha detto Gesù: “Quando il Figlio dell’Uomo verrà, troverà la fede sulla terra?” o solo le processioni? Gesù lo guarda, li guarda tutti e due, e dice qualcosa di duro, dice: “Ma siete proprio così scemi”, lo dico come l’ha detto lui se no è brutto: “Stolti e tardi di cuore a credere in tutto ciò che hanno detto i profeti”, cioè: “Ma siete così scemi? Non avete capito niente?” e se l’ha detto a loro lo può dire pure a noi: “Ma chi vi ha fatto venire qua? Ad ascoltare cosa?” E quando di fronte ai fatti che accadono nella storia, quelli un po’ drammatici, quelli che riguardano anche te, che non sono proprio fatti piacevoli, che ti costa viverli e ti rattristi ma non riesci a vedere con la lente della fede e con lo strumento della speranza, attraverso questa cortina del dolore che provi, della solitudine, del fatto che sei stato abbandonato, della malattia, della vecchiaia, che ne so io, insomma tutte le cose di cui ti lamenti sempre, possibile che tu non veda in questa carta moneta della tua esistenza, se è ancora in corso, se c’è ancora una filigrana, se vale la pena, cioè se la presenza dello Spirito la illumina e la riscatta o no? Perché il mondo questo ci chiede: “Ma voi chi siete? Appartenete a una tradizione antica che si sta per perdere, che sta per finire, visto che le chiese si svuotano, oppure siete dei testimoni?” (testimoni tradotto in greco e’ martiri, non so fai tu) … oppure siete dei profeti? Siete quelli che illuminano la storia anche agli altri?”. Allora Gesù qua direbbe: “Bene, fate come faccio io”, lo dirà in varie occasioni, stavolta non glielo dice ma si mette con loro e a partire da Mosè e dai profeti, cioè dalla Scrittura, dalla sapienza della Scrittura, gli fa vedere tutti i punti di contatto tra la loro speranza, i fatti che accadono e la promessa di Dio. Gli ricuce la storia che quegli eventi avevano fatto a brandelli, che il dolore aveva messo in difficoltà, gliela ricuce davanti agli occhi partendo dall’autorità dei profeti e della Legge di Mosè. E loro si ricordano e chissà che effetto gli ha fatto, tant’è che dovendo commentare dopo a cose fatte, questo tempo, questa passeggiata diciamo, fino a Emmaus, dicono l’uno all’altro: “Però quando parlava ci ardeva il cuore nel petto” e magari il cuore nel petto pure adesso che ascolti, ti dice qualche cosa, ti riaccende una speranza, hai la percezione di qualche cosa che possa cambiare in bene e bene sappi se questo accadde o no non lo so, ma il mondo sta aspettando proprio questo e cioè che tu uscendo da qua, sapendo e avendo vissuto la passione e morte del Figlio di Dio su quest’altare, come tra poco celebreremo, nutrito della sua presenza, quindi testimone della sua resurrezione, vada fuori di qui a dire come loro che il Signore è risorto. Ah, non c’è bisogno che dici: “Il Signore è risorto”, mostralo che il Signore è risorto! Se continui a provare odio per qualcuno stai dicendo che il Signore è morto e basta; se hai paura dei fatti della vita stai dicendo al mondo che non c’è speranza, quindi il Signore è morto e non è risorto; se pensi che la potenza che accade in questo momento dell’Eucarestia, quando lo Spirito Santo farà in modo che il pane e il vino diventino corpo e sangue, presenza reale di Cristo non solo nelle specie ma dentro le fibre della tua vita, questo mondo se non capisce questo se ne andrà a casa ancora più triste. Allora lasciati accompagnare da Gesù e fai come Lui, illustra i motivi, dà ragione della speranza che e’ in te, illustra i motivi della tua fede, accompagna gradualmente questa gente dispersa come pecore senza pastore, verso una ricerca autentica, verso una ricerca vera, non devi dargli dei condensati di sapienza, non te li chiede nessuno, ma un modo di essere liberato e liberante, una parola che sia autorevole e allo stesso tempo liberante cioè che non metta le catene a nessuno. Hai visto che è successo? Quando sono arrivati ad Emmaus, Gesù se ne stava andando e loro dicono: “No, no rimani, rimani! Rimani con noi perché la vita sta andando al declino non si capisce bene cosa potrà succedere, rimani con noi” e lui rimane, ma solo per farsi riconoscere, spezza il pane, sapevano che cosa voleva dire e sparisce. E tu pure, spezza il pane di questa parola con la gente che sta fuori e poi sparisci, non appropriarti dei doni di grazia che Dio opera per mezzo tuo, intanto credici ai doni di grazia che può operare per mezzo tuo, non dire sempre: “No, ma io nel mio piccolo”, ma quale piccolo? Dio nel corpo di Cristo presente nell’Eucarestia dilata la tua vita in modo incommensurabile, tu stai ancora là a dire: “Nel mio piccolo” ma quale piccolo? Se è piccolo è destinato ad essere come un piccolo lievito capace di fermentare tutta la storia! E’ interessante che poi finisce questo brano con la prassi della chiesa, della chiesa nascente, della chiesa di tutti i tempi l’unica cosa veramente stabile di tutta la storia, quando vanno al cenacolo trovano questi discepoli che stavano chiusi, un po’ per paura, però avevano visto il Signore e dicono: “Il Signore risorto” e Pietro e gli altri dicono: “Veramente e’ risorto” così fa la chiesa, lo farà sempre e lo farà per sempre, finché quelli di fuori e quelli di dentro non potranno dire: “Avevamo ascoltato le vostre parole adesso vediamo faccia a faccia! Avevamo creduto nell’annuncio della resurrezione e della presenza del Figlio di Dio con noi, adesso lo vediamo grazie per averci aiutati, grazie”. E se vi abbiamo aiutato volentieri lo abbiamo fatto per la salvezza del mondo, non te ne andare da qua con il dubbio che questo non ti riguardi, se hai questo dubbio pensaci bene ad accostarti all’Eucarestia perché viene messo nelle tue mani qualcosa di più grande di quello che tu hai mai pensato. Sia lodato Gesù Cristo.