Tutti mangiarono a sazietà.

Trascrizione dell’Omelia.

Che ne direste voi? Questo racconto del Vangelo di Matteo, di che ci parla? Di un miracolo della moltiplicazione dei pani? E quella volta a Cana l’acqua trasformata in vino, era un miracolo che Gesù…? Ma queste cose sono magie, tu lo capisci, se fosse stato solo il prodigio della moltiplicazione dei pani, uno potrebbe dire: “Beh solo quella volta e tutte le altre volte che i pani sono mancati a tutta la gente, a tutti i popoli, per tutti i secoli fino a oggi ancora?”, dunque non è di un miracolo che stiamo parlando, ma di un insegnamento. Però per entrare ci serviremo di alcuni elementi. Il primo è la chiave per entrare in questa porta. Sai, ci stanno certe porte che sono tanto pesanti che ti sembra di non poterci entrare, una comprensione vera di questo pericope evangelica potrebbe essere difficile per te, visto che non devi pensare al miracolo, ma c’è una chiave che apre questa porta, sta nel versetto dell’Alleluia che dice: “Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio”, ti ricordi quando l’hai incontrata? Sicuramente, dovresti ricordartelo, l’hai incontrato nella prima delle tentazioni del deserto, quando il demonio dice a Gesù, che aveva fatto 40 giorni di digiuno, gli dice: “Comanda che queste pietre diventino pane”, cioè: “Fai un prodigio, così stai a posto tu e stiamo a posto tutti”, Gesù dice: “Non di solo pane, vivrà l’uomo”, cita questa parola. Ma questa parola non appare là per la prima volta, appare nel Deuteronomio, in un capitolo del Deuteronomio che è veramente interessante … Deuteronomio, uno dei Cinque Libri del Pentateuco, diciamo noi cristiani, direbbero gli ebrei, della Torah, cioè della Legge, cioè del pensiero di Dio, chi lo vuole conoscere, secondo quella mentalità, deve entrare in questa sapienza, deve conoscere questi Libri: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio, tu perché li ignori? Perché? Dunque c’era scritto là, nel capitolo 8, quando Dio dice a questo popolo: “Ma di che ti lamenti? Ma tu lo sai, in questi 40 anni nel deserto io ti ho tenuto sempre, sono stato sempre con te, guarda, non ti si è logorato il vestito addosso, non ti si è gonfiato il piede, non ti è mancato nulla e se non bastasse tu ti sei nutrito per 40 anni di una manna, cioè di un pane, che scende dal cielo”, per dire: “C’è un nutrimento che io ho la possibilità di donarti quando ne hai bisogno, ti è forse mancato?”. E oggi, alla luce del Vangelo e dell’esperienza che fai in Cristo la Seconda Lettura, ti diceva lo San Paolo: “Ma in fin dei conti chi è che ci separa dall’amore di Dio?”, cristiani, chi è che ti separa dall’amore di Dio? Il male che ti è venuto? La persona che ha detto male di te? Quelli che ti stanno facendo le scarpe? E i debiti che c’hai? Che cos’è che ti può separare da Dio? La tua relazione con Lui non è fissata per l’eternità? Di questo bisogna parlare allora. E qua i fatti raccontati, ma c’è una cosa da dire prima: “In quel tempo, avendo udito della morte di Giovanni il Battista, Gesù …” adesso guardami come se potessi vedere Gesù, per carità, Gesù aveva appena detto ai suoi di Giovanni il Battista: “Tra i nati di donna non c’è uno più grande di Lui, eppure i figli del regno sono più grandi di Lui. E lui, se lo volete capire, è quell’Elia che doveva venire”, dunque ha un’importanza agli occhi di Gesù, veramente grande questo Giovanni il Battista, era venuto a dire a quella generazione: “Non abbiate paura, siete oppressi, ci sono i Romani, ci sono tante fazioni tra voi che vi dividono, ma Dio vi sta conducendo fuori un’altra volta in un esodo benedetto, non più in un deserto in cui dobbiate morire, ma vi nutrirà in questo cammino, non abbiate paura”. Che ne è stato di Lui? È stato decapitato, perché? Per le fantasie di una donna che era moglie per modo di dire, la concubina di Erode e che aveva mandato la figlia a fare i balletti per confondere Erode che era ubriaco, una cosa veramente deplorevole, la sapienza di Dio, il progetto di Dio, svenduto dentro le brame di questa gentucola che stava gestendo forse il potere in Gerusalemme. Ma perché, ora non è così? Ora non è così, la tua speranza non è svenduta nei tribunali della storia? I tuoi fatti non vengono messi in piazza dai media stupidi di questo tempo? Gesù dopo aver sentito questa cosa, con grande sofferenza interiore se ne va in disparte, perché in disparte raggiunge quella comunione con il Padre, rara per gli uomini, se non per i santi e i mistici, rarissima per gli uomini. In disparte conosce di nuovo dal Padre questo progetto che gli uomini hanno così interrotto in modo così banale e allora, tornato giù, tornato tra gli uomini, comincia a fare dei prodigi perché tutti possano rialzarsi. Stavano male, erano storpi, erano muti, fa vedere loro i segni del Messia, quelli di cui aveva parlato Isaia, per dire: “Non abbiate paura, ci sono io adesso qua, ci sono io, non vi spaventate”. Tanti prodigi, la gente lo segue, la gente che aveva sentito di Giovanni e che si sentiva minacciata dalla storia, come te, guarda, come te! Non sei minacciato pure tu dalla storia che non va, dalle cose che accadono? Si era avvicinata timidamente a Gesù, l’aveva seguito per avere prodigi forse, ma voleva sapere Costui chi era veramente. E Gesù insegna loro, dopo i prodigi, insegna loro e spiega loro qual è il mistero che Dio vuole fargli conoscere, perché loro vivano, perché stiano bene, perché si fidino dell’Onnipotente, perché non vadano a destra e a sinistra a causa della loro povertà e delle loro difficoltà. Allora i discepoli, che sono molto pragmatici sempre, ancora non hanno capito chi è Gesù, gli stanno intorno ma non … i discepoli vanno e dicono: “Signore, ora si è fatta una certa, questi stanno qua in un posto deserto, mandali a casa così mangiano, mangiano pure noi, noi abbiamo poca roba e loro intanto se la cercano”. Gesù dice: “No, dategli voi da mangiare che state a fare qua?” e lo dice a te, lo dice: “Questo mondo ha fame, chi lo sfamerà?”, tu dirai: “Io? ma io non so, non posso, però conosco un prete bravo che sta laggiù, forse lui …” Lui manda a te, dice Gesù: “Dategli voi da mangiare”. Allora dice: “Ma non abbiamo altro che cinque panni e due pesci”, “Cinque pani e due pesci” tu dirai: “ma è allora che stiamo facendo, non si ragiona no?”. “Cinque pani”, che vi diceva la parola all’inizio nel versetto dell’Alleluia: “Non di solo pane vive l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca del Signore”, “cinque pani” sono quei Cinque Libri della Torah che questi avevano in mano, la sapienza di Dio la conoscevano, sfamateli con questa sapienza. E “due pesci”, nella mentalità ebraica i due pesci che seguono i cinque pani sono le due grandi raccolte della Scrittura, i Profeti e gli Scritti, cioè tutta la Sacra Scrittura, ti ricordi? Quella per cui Gesù insieme a Mose’ e ad Elia sul Tabor aveva detto, e Dio aveva detto, insomma la Scrittura, il pane che viene dal cielo, che è gratuito, che è sapiente, che ha la capacità di nutrirti davvero, la Scrittura! E tu dirai: “Che è la Scrittura, le parole? Un conto è mangiare, un conto è studiare”. Allora Gesù per far capire loro che questa parola diventa pane, che questa parola … d’altronde tu stai qua per questo oggi, tra poco una parola, quella che dico io secondo l’obbedienza alla Chiesa, trasforma il pane in Corpo di Cristo, una parola può diventare il nutrimento vero, per questo sei venuto qua no? Mica per mangiarti la pasta asciutta, noi non facciamo la pasta asciutta, ma la parola qua diventa pane e mette in te, nel tuo cuore, la fiducia che ogni parola che ascolti qua fuori diventerà pane, pane perché ne possa mangiare tu e che ne possano mangiare anche gli altri. Infatti quando lui li benedice, poi dice: “Distribuiteli, tutta questa sapienza di Dio distribuitela”, quella aumenta e sfama ognuno e ne avanzano 12 ceste, che vuol dire: “D’ora in poi i 12 apostoli saranno loro a sfamare il mondo”, ne e’ avanzato per tutti, ne hanno mangiato circa 5000 uomini senza contare le donne e i bambini, che ne ricavi tu da questo? Tu sei chiamato, tu sei un mandato, sei un inviato, sei un apostolo, basta con la chiesa fatta di spettatori che stanno ad aspettare che arriva mezzogiorno per buttare la pasta, basta con questo atteggiamento che non ti coinvolge, entra in questa missione, nessuno ti sta chiedendo di andare in Africa, nel corno d’Africa o dove ti pare, ma entra in questa missione e assumi su di te questo dolce gioco di Gesù, lo ha detto Lui: “Voi tutti che siete affaticati e oppressi, venite, il mio gioco è leggero, la mia legge è leggera, non è come quella, è una legge che si può capire, che puoi attuare, amerai Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutte le forze e il prossimo tuo come te stesso” … “Ma no, ma questo non si può”, ma lascia perdere, lo so che non si può, tu non puoi, lo so che non puoi, Dio però lo farà! Ti vuoi fidare sì o no? Dillo adesso, dillo dentro di te, Dio ascolterà la tua decisione e avrà pietà anche delle tue remore. Ma se vorrai seguire questo mandato e vorrei spezzare questo pane della parola e del Sacramento che ottieni qua per riconciliare questo mondo che è in difficoltà, che è in lotta, che fa tante cose che non vanno, se tu lo vorrai fare Dio si metterà al tuo fianco, nulla ti potrà separare dal suo amore e vedrai cose meravigliose come nella tua devozione che ad oggi non hai visto mai. Mi piacerebbe tanto che tu questa cosa la credessi con tutto il tuo cuore, con tutta la tua vita e che decidessi di metterla in atto, allora il Signore che era in disparte a pregare il Padre, comincerà a pregare dentro la tua vita e nella tua vita ti mostrerà prodigi come non hai mai sperimentato. Io questo te lo dico perché so che è vero, perché ci credo e pure perché la Chiesa mi permette di promettertelo! Te lo prometto in nome della Chiesa che tutto questo sarà possibile, per favore credici, io non sono nessuno ma la prova è grande, credici! Sia lodato Gesù Cristo.