Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri

Trascrizione dell’Omelia

Quando Giuda è uscito, ecco Gesù che comincia a parlare della glorificazione che riceverà e della glorificazione presso la quale glorificherà il Padre, “quando Giuda uscì”, cioè quando quello che dei suoi discepoli ha interpretato la relazione con Gesù come una relazione finalizzata ad altro e non al piano di Dio, Giuda probabilmente si era scandalizzato dell’idea che Gesù dovesse morire e aveva probabilmente pensato che avrebbe rimediato lui a questa cosa, pur di non perdere, neanche lui, la gloria che stava cercando, naturalmente quella umana. Bene, così Gesù entra in questa fase della glorificazione ed in questo momento così importante, così definitivo, lascia un comandamento ai suoi discepoli: “Amatevi gli uni gli altri come io vi ho amati”. Ora su questo comandamento noi avremmo qualche cosa da eccepire mi sembra, perché? Perché come dicevamo all’inizio della celebrazione, in parte ci rendiamo conto che questo è buono, è vero e deve essere messo in pratica, dall’altra parte abbiamo tante difficoltà ad entrare nella logica dell’amore, per tante ragioni ma prima di tutto la difficoltà che viviamo in questa logica dell’amore che Gesù ci comanda, è legata al fatto che per noi l’amore è un sentimento. Allora un sentimento per essere tale deve essere tanto, deve essere motivato, deve essere sostenuto dall’altro, chiaro no? Io posso amare una persona ma se quella non mi ama, una volta, due volte, tre volte, che farò? Smetterò di amarla, chiaro no? Non solo, ma io posso dire di amare una persona ed un giorno accorgermi che questo sentimento è calato, è finito e allora anche l’amore … è finito tutto e questo noi facciamo. È questo l’amore con cui Dio ci ha amati? È questo l’amore che noi dovremmo provare verso l’altro? Un sentimento verso l’altro? Ma un sentimento verso l’altro lo provi quando l’altro è fatto come dici tu, come ti piace a te, ma quando l’altro è così com’è che sentimento vuoi provare? Uno che ti ha fatto del male, che sentimento hai nei suoi confronti? Negativo, mi sembra chiaro no? Allora chi sbaglia qua, il nostro modo di valutare o Gesù a darci questo comandamento? Beh, mi sembra una domanda retorica che ha una risposta molto evidente. Proviamo a vedere allora di che si tratta, di che stiamo parlando, che cosa ci ha comandato Gesù? Per parlare di questo io direi di cambiare la finalità a questo amore che diciamo noi, pensiamo all’amore non come sentimento ma andiamo a guardare come Gesù ha amato, d’altronde l’ha detto lui: “Amatevi gli uni gli altri come io vi ho amato” e lui come ci ha amati? Andiamo a guardare quei personaggi che Gesù a mostrato di amare: la peccatrice come l’ha amata, con un sentimento? No, con un atteggiamento di misericordia e di giustizia (Gv 8). La misericordia non ha il sopravvento sulla giustizia né la giustizia sulla misericordia, Lui salva la peccatrice anche dalla stringente norma della Torah e la salva dal suo flagrante adulterio. Zaccheo, come lo ha amato Gesù Zaccheo? Lo ha abbracciato, lo ha baciato, gli ha detto: “Zaccheo tu sei bello così piccolo che mi stavi aspettando…”, con questo sentimento? O non piuttosto entrando in casa sua e mostrando che anche la casa di Zaccheo, che anche l’identità di Zaccheo è un luogo dove Cristo può dimorare, può relazionarsi (Lc 19), è diverso, qua non c’entrano i sentimenti ma c’entra qualche altra cosa. E poi vai a cercare qua e là per tutto il Vangelo e ti accorgerai che questo amore di Gesù non è mai legato ad un’emozione profonda del cuore. Tu dirai ma quando Lazzaro è morto Gesù ha pianto perché l’amava, così dicono gli altri: “Guarda come l’amava” e subito dicono che poteva arrivare prima, ma Gesù là probabilmente non si commuove perché Lazzaro è morto, perché? Perché dopo lo resusciterà, se lo resuscita perché dovrebbe piangere per la sua morte? O non piuttosto piangerà per l’incapacità degli altri di capire che ogni morte in Cristo porta in sé la resurrezione? D’altronde quando incontra le sorelle di Lazzaro che gli dicono che il fratello è morto, non piange; noi se incontriamo i parenti di un amico defunto ci commuoviamo, Lui no, ancora una volta questo amore non è un sentimento, ma allora che cos’è? Riguardando questi esempi che abbiamo fatto ci ricorderemmo che l’amore che Gesù riserva all’altro è un amore che sostiene l’altro, che dà all’altro una nuova possibilità, che dà all’altro un’occasione di potersi emendare, di poter cambiare vita, di poter rendere grazie. L’amore verso l’altro è un amore che promuove lo sforzo dell’altro, di crescere e di aderire al piano di Dio, potremmo paragonarlo forse all’amore che i genitori hanno nei confronti dei figli, si, i genitori proveranno pure dei sentimenti nei confronti dei figli, ma anche se facessero delle cose terribili continuerebbero ad amarli vedendo in loro la possibilità della redenzione, li amano sostenendoli, li sostengono perché crescano e perché pur avendo sbagliato se ne accorgano e domani cambino vita, questo è l’amore. Finisce questo amore per i figli? No, non può finire. Guarda bene allora, un amore che promuove non finisce, ha carattere di eternità, un amore sentimento finisce quando finisce il sentimento. Che direte? Che metteremo sulla bilancia? Questo o quell’amore? Credo che un amore come questo pesi molto, dunque sulla bilancia non possiamo che mettere un amore che pesi altrettanto. Allora quando Gesù ci domanda di amare gli altri come lui ci ha amati, ci sta chiedendo, a noi cristiani, di smetterla con le mormorazioni gli uni verso gli altri, con i fastidi, le impuntature, le rivalse, i risentimenti, sia tra i laici che tra i religiosi, di smetterla di dare questa cattiva testimonianza agli uomini, noi amiamo gli altri riconoscendo in loro la possibilità che hanno di guarire, di alzarsi, di camminare, di costruire una storia credibile, vera e autentica, per farlo ci dimentichiamo di noi stessi, se stiamo sempre là intorno all’ombelico delle nostre rivalse ma quando mai gli altri capiranno qual è l’amore che noi celebriamo? Allora tu dirai: “Come comincerò a vedere la finalità di tutti i miei sforzi, visto che l’altro poi mica sempre si converte?”, beh, guarda, capisci bene qual è la tua vocazione cristiano, qual è la tua vocazione nella chiesa, te lo dice la Seconda Lettura che hai ascoltato dal Libro dell’Apocalisse, Giovanni, il veggente dell’Apocalisse ha una visione incredibilmente consolante, la Gerusalemme celeste scende dal cielo come una sposa pronta per il suo sposo. Non è un ideale la Gerusalemme celeste, la Gerusalemme celeste è il prodotto finale del cammino dell’uomo sostenuto, illuminato, aiutato, dalla grazia di Dio, la Gerusalemme celeste è quello che abiteremo, la Gerusalemme celeste è la promessa che Dio fa alla chiesa, ora la chiesa guarda la Gerusalemme celeste e non si sente oppressa perché è un ideale che non ha, che non è riuscita ad abitare, la guarda e dice: “Siccome io devo arrivare fino là, Dio me lo ha promesso e mi ha dato la possibilità di farlo, vediamo cosa mi manca”, allora mi guardo dentro, non guardo gli altri, guardo me stesso, guardo la promessa che si realizza e dico: “Signore ma come mi ami? Mi ami addirittura chiamandomi da questi peccati a quella realtà, vuoi che io come uno sposo mi prepari per accogliere questa sposa, allora io farò del tutto perché vedo che questo amore discende, allora anche io mi lascerò istruire da questa scuola dell’amore, cambierò i miei pensieri, persino i miei sentimenti, perché l’amore per il progetto di Dio e la sua realizzazione sia più forte del senso di scoraggiamento, di solitudine, di difficoltà, di amarezza, di tutte le cose che noi continuamente diciamo a tutti come se la nostra fede invece di essere una via per la scoperta del bene fosse una cosa che ci è capitata tra capo e collo ed era meglio che non ce l’avevamo”, allora il mondo ci crederà, allora il mondo ci vedrà, se la smettiamo di fare i santini, i sorrisini e tutti i girotondi per dire che siamo felici e non lo siamo, se il mondo vedrà che noi siamo quelli che promuovono il cammino dell’altro, non lo bocciano, che non giudicano l’altro ma lo portano fino alla realizzazione del suo progetto secondo Dio, allora il mondo ci accoglierà, ci chiederà di mangiare, ci chiederà di condividere con loro questa speranza e perché no, ci chiederà di vivere e morire con loro, perché morendo possano vivere con noi la vita eterna che Dio ci ha promesso.

Sia lodato Gesù Cristo.