Dicono e non fanno.

Trascrizione dell’Omelia.

Una parola dura stamattina, quella del Vangelo ma anche quella della Prima Lettura dal Libro di Malachia, indovinate un po’ con chi ce l’ha questa parola? Stavolta non ce l’ha con te, stavolta ce l’ha con me e con tutti quelli che come me hanno questo ministero nella chiesa. Avete ascoltato, la prima Lettura, diceva: “Io sono un re grande, ora a voi questo monito ..sacerdoti”, si riferisce ai sacerdoti del vecchio culto certamente, con i quali c’è continuità e discontinuità rispetto al nostro sacerdozio, però dice: “Se non mi ascolterete e non vi darete premura di dare gloria al mio nome, dice il Signore degli Eserciti, manderò su di voi la maledizione”, che cosa hanno fatto questi per meritare questa maledizione? “Siete stati di inciampo a molti con il vostro insegnamento, avete distrutto l’alleanza di Levi, dice il Signore nostro Dio”, avete distrutto l’alleanza di Levi, la tribù di Levi aveva una prerogativa, non avrebbe ereditato la terra, come tutte le altre tribù una volta entrati nella terra di Canaan, avrebbe ereditato un servizio, un culto e qua possiamo cominciare ad enucleare una delle continuità, non solo con il nostro sacerdozio ministeriale ordinato, ma anche con il tuo sacerdozio, quello battesimale. Qual era questo compito che aveva la tribù di Levi? Fare il culto al Tempio certamente, ma anche mostrare in mezzo ai popoli che non è necessario avere un’eredità nella terra, è necessario guardare all’eredità che è la relazione con Dio, la vera eredità. Se estrapoliamo da quell’alleanza quello che serve a noi, possiamo dire, noi rimaniamo celibi e spero che rimanga così nella chiesa, almeno per i religiosi, poi per i sacerdoti vedano loro, rimaniamo celibi perché sia chiaro a tutti, sia chiaro sempre, che la nostra attenzione non è alla porzione che noi riceviamo in questo mondo, di famiglia, di terra, di beni, che la nostra vera eredità è in cielo e quando dico in cielo non sto parlando di quello che avremo dopo quando moriremo, non so, mezzo metro quadro di paradiso a testa secondo le lottizzazioni celesti, no, quando dico in cielo dico nella nostra relazione con Dio, perché i cieli questo vogliono dire, tutte le volte che ricorrono nella Scrittura indicano la relazione con Dio. E il cielo, se lo vuoi sapere, non è più così distante perché tu debba dire: “Come farò a raggiungerlo”, il cielo ormai, dalla passione, morte e resurrezione di Cristo, tu te lo porti dentro, c’è un cielo in te che indica che questa relazione è viva, chi si avvicina non deve vedere se sei bravo, sei buono, se dici buongiorno, se sorridi come facciamo noi spesso così un po’ formalmente, deve vedere che in te questa relazione è accesa, è viva, che tu parli secondo il discernimento dello Spirito, che tu ti muovi secondo la tua comunione con Dio Padre, che tu accogli, perdoni e sei misericordioso secondo lo Spirito di Cristo, questo è il compito di ogni battezzato, del sacerdote sicuramente ordinato è compito ricordarle queste cose. Sapete che l’evangelizzazione, amici miei, non è dire alla gente ciò in cui devono credere, come devono credere, i catechismi, etc., l’evangelizzazione è aiutare il prossimo a scoprire questo cielo che porta dentro e trovare i modi e le maniere e le vie più semplici per raggiungerlo. Allora quale sarà la nostra predicazione? Una predicazione semplice, una predicazione che non si fregia di grande dottrina, sebbene sia necessario averla, ma che abbia la capacità di riaprire queste porte, di lasciare aperti questi canali, che tutti possano accorgersi del dono di grazia che portano dentro. Sapete, questi sacerdoti a cui poi Gesù così aspramente dice: “Si sono seduti questi farisei e scribi, sulla cattedra di Mosè e poi alla fine mettono pesi sulla gente e loro non fanno niente di questo”, sapete qual era il loro peccato? Il loro peccato era quello di aver ricevuto una parola da Geremia, da Ezechiele, che annunciava loro che sarebbe venuto un momento in cui non era più necessario stare sotto la Legge e osservare le cose come se fossero fuori di loro, ci sarebbe stato un momento in cui Dio avrebbe tolto da loro le tavole di pietra della Legge e gli avrebbe dato tavole di carne, cioè una legge incarnata, cioè un pensiero di Dio che vive all’interno della loro stessa vita, capisci no, dove sta la distinzione? Ora, uno che sia sacerdote o cristiano semplicemente con il sacerdozio battesimale, che venga da te ad importi cose da fare, da dire o da pensare e che per farlo te le debba dire, te le debba mettere davanti mettendoti anche in difficoltà e che tu non possa vedere dai suoi atti, dalla sua speranza, dal suo servire Dio, costui sarebbe ancora un canale occupato e ti indurrebbe a credere che Dio è un dio cinico, che si aspetta da te qualche cosa e finché non la fai sono affari tuoi. No, chi evangelizza oggi deve ricordarti che c’è un canale privilegiato, cercalo, c’è una presenza già in atto in te, scoprila, c’è un modo per relazionarsi con Dio in te, che è lo Spirito Santo in te, datti da fare perché questa consapevolezza giunga fino alla tua coscienza e tu possa vivere libero, in una chiesa libera, ricca dei doni dello Spirito, non con i recinti se fai questo si, se fai quello no. Che vuol dire che puoi fare qualsiasi cosa anche peccare? No certamente, chiaro no? Non siate sofistici in questo, è vero non è questo, ma la libertà ti mette nelle condizioni pure di non peccare, la libertà vera, la libertà che dice la bellezza e la forza della tua relazione con Dio, se Dio vive in te e agisce in te, allora tutto questo è possibile. Con questa chiarezza possiamo rileggere questo piccolo brano della Lettera ai Tessalonicesi in cui san Paolo, come se si scoprisse e facesse vedere un po’ quello che porta nel cuore e dice a questa gente: “Fratelli siamo stati amorevoli in mezzo a voi, non siamo stati opprimenti e duri: “Fate così, non fate così” no, siamo stati amorevoli come una madre ha cura dei propri figli”, questa è la vocazione di tutti i cristiani, sacerdoti ordinati prima, se vuoi e sacerdoti con il sacerdozio comune battesimale dopo, “Così affezionati a voi avremmo voluto trasmettervi non solo il Vangelo di Dio” cioè le parole che riguardano la stria della salvezza, ma dice Paolo: “La nostra stessa vita perché ci siete diventati cari”, Paolo sta dicendo qua: “la nostra stessa vita” vi ricordate quello che Paolo dirà nella Lettera ai Galati? “Il mio vivere è Cristo, questa vita che vivo nella carne la vivo nella fede del Figlio di Dio che ha dato se stesso per me”, “Dunque se io dico a voi tessalonicesi, che voglio comunicarvi la mia vita, sto dicendo: “Io voglio che voi gustiate il profumo di questa relazione che ho con Cristo, che gustiate la bellezza di questa presenza di Cristo in me”. Io non sono degno di Paolo, però ve lo vorrei dire pure io da parte mia, per quel poco che mi è dato di comprendere le cose del regno e di far abitare in me questa speranza, io vi direi: “Mi piacerebbe darvi né la mia intelligenza, né le parole, né la predicazione, ma la stessa vita, la stessa vita, l’unico dono che può convincervi della bontà, della grandezza, della bellezza, della gratuità dell’amore di Dio”. Sia lodato Gesù Cristo.