È il più piccolo di tutti i semi.

Trascrizione dell’Omelia.

Finiva la tradizione del Tempio di Gerusalemme per la distruzione nel ‘70 dopo Cristo, questa gente che aveva vissuto con Gesù, aveva ascoltato queste parole e aveva creduto anche nella sua provenienza da Dio e aveva assistito alla sua morte ingiuriosa e poi alla sua resurrezione, questa gente si troverà ad affrontare, dopo aver perduto tutte le garanzie che il Tempio offriva, che Gerusalemme offriva, si trova ad affrontare due grandi potenze: Roma con la sua struttura, l’impero con le sue economie, con la sua egemonia imperiale e dall’altra parte la Grecia, con il suo pensiero, così diverso, così distante, da quello a cui erano abituati, una Grecia che già due secoli prima di Cristo aveva cercato di impadronirsi della speranza di Israele per trasformarla. Dunque sono due grandi ostacoli, enormi, due macigni posti davanti alla proclamazione della “buona notizia”, cioè alla proclamazione della possibilità che il Regno si instauri. Pensate, davanti a queste grandi difficoltà Marco ci racconta, la comunità di Marco ci racconta, questo insegnamento di Gesù. Di fronte a questi macigni della storia, dell’economia, della politica, Marco dice che il Regno di Dio è come un granello di senapa, trascurabile. Capisci? Trascurabile! Questo lo dico a tutti quelli che dicono che la riduzione numerica dei preti, dei cristiani o non so cosa, sarà la fine della chiesa. “Il regno dei cieli è come un granello di senapa”, addirittura dice Marco, dice Gesù nel Vangelo di Marco: “è come un seme che un contadino getta nel campo” manco lo semina, lo getta nel campo, “e come questo accada il contadino non lo sa”, ma produce quello che deve al tempo opportuno, in ordine alle stagioni, etc. Dunque questo seme ha una forza propria, ha una forza propria che certissimamente lo porterà fino a germogliare, fino al frutto, il frutto sarà l’occasione della mietitura. Dunque a chi pensa che la mietitura viene come una punizione prima che porti frutto questo seme, questa parola lo contraddice e forse anche lo giudica. Dio ha in mano questa virtù di far germogliare dai semi anche piccoli della nostra fede, la vittoria sul peccato e sulla morte, così come un seme così piccolo nella realtà di Israele, al tempo in cui quelle cose erano accadute, cioè il corpo di Cristo deposto nel sepolcro, è diventato invece fonte di speranza per tutte le generazioni fino ai nostri giorni e fino alla fine, questa è la fede. Perché dico questo? perché rispetto a questa speranza noi opponiamo atteggiamenti che non fanno parte proprio della nostra natura di cristiani. Come per esempio la paura, che genera la diffidenza: abbiamo paura di perdere qualcosa dunque siamo diffidenti nei confronti del tempo che viene. Insegniamo agli altri che questa diffidenza è un criterio di interpretazione, siamo dei menagrami quando diciamo al mondo che le cose andranno a finire male: noi i cristiani! Noi quelli del banchetto escatologico in cui il vino migliore verrà versato alla fine come a Cana! Noi che abbiamo ricevuto non una parola qualsiasi, ma una parola che nella nostra vita ha il potere di cambiare ogni fibra del nostro essere. Questa parola non è un concetto, non è un pensiero, non è una poesia, non è una canzoncina, questa parola è il Verbo di Dio fatto carne, al quale noi tra poco ci avvicineremo per assumerlo, per lasciarci completamente investire da questa presenza. Questo è più di che un granello di senapa, anche se è così piccolo, anche se è così trascurabile. E pure le parole che hai letto, anche se ti sembrano così lontane dal tuo modo di pensare, di sperare, queste parole hanno il potere di fissarsi nell’incarnazione del Verbo e di diventare in te una fonte di vita nuova e di certezze. Vuoi un esempio? Vieni con me fino al momento in cui Gesù è condannato, sta andando verso il Calvario per morire. Ad un certo punto di questa processione fallimentare, in cui tutta la predicazione, la sua predicazione, i miracoli che ha compiuto, tutto quello che lo ha riguardato, si stanno frantumando, agli occhi dei suoi apostoli sicuramente, davanti agli occhi della gente che ave sentito, aveva capito, che aveva detto: “Eccolo, questo è!”, “Questa è la chiesa, questi sono i cristiani, ecco, bella roba! Vedi?”. Allora Gesù si rivolge verso di loro e dice: “Se trattano così il legno verde, che ne sarà di quello secco?”, te lo ricordi? E tu che cosa avresti risposto? Te lo dico io? Avresti risposto così: “Eh, certo, figuriamoci, se trattano così il legno verde.. se all’inizio era così chissà alla fine, chissà la vita come finirà!”.. Stolto se pensi così, non conosci la sapienza di Dio se pensi così, sta attento, riformula il tuo modo di pensare, lo vuoi sapere? Guarda: “Sapranno tutti gli alberi della foresta che io sono il Signore che umilio l’albero alto e innalzo l’albero basso, faccio seccare l’albero verde e germogliare l’albero secco”, capisci? Avrebbero dovuto rispondere a Gesù, quelli che l’hanno ascoltato, avrebbero dovuto rispondere così: “No Signore, sta scritto nel Libro di Ezechiele che se trattano così l’erba verde, l’erba secca germoglierà” e lui avrebbe detto: “Così è, Amen, così è, veramente è così”. Allora tu va verso questo mondo a dirgli che l’erba secca germoglierà e se l’erba verde si è perduta, le speranze effimere, entusiaste, dei nostri gruppetti parrocchiali si sono sgretolate, l’erba secca, che è la speranza risvegliata in noi dalla presenza di Cristo e del suo Spirito, farà rinascere la chiesa, non farà rinascere le cupole forse, ma farà rinascere la speranza e porterà tutto il mondo verso la carità, quella virtù che non tramonta mai. Dice alla fine il Libro di Ezechiele, che io ho citato adesso e che voi avete ascoltato nella Prima Lettura, termina dicendo: “Io il Signore, ho parlato e lo farò”, perché non è come un uomo che dice e poi si pente .. “Io l’ho detto, Io lo farò!”. Sia lodato Gesù Cristo.