Gesù come Elia ed Eliseo è mandato non per i soli Giudei.

Trascrizione dell’Omelia

Quest’ultima frase del Vangelo che abbiamo ascoltato: “Ma egli passando in mezzo a loro se ne andò”, sembra fare eco in modo drammatico a quell’espressione che dice: “Signore non passare ti prego senza fermarti”, nell’episodio della visita dell’’angelo ad Abramo alle querce di Mamre. Allora guardiamo insieme questo paradosso che è raccontato qua nel Vangelo di Luca, siamo al capitolo 4, Domenica scorsa avevamo visto un’immagine, Gesù era entrato nella sinagoga di Nazareth, aveva aperto il rotolo, aveva letto un brano di Isaia che definiva quale erano le categorie per riconoscere il Messia, tutti conoscevano questo brano, tutti sapevano che l’idea del Messia comincia proprio con il profeta Isaia, tutti desiderano che questo Messia venga e che cambi la storia degli uomini perché Gerusalemme è sotto i Romani, perché ci sono tanti problemi e quando Gesù dice: “Bene, sono Io”, questo brano che abbiamo ascoltato oggi, “Sono Io, questa è la parola, questa parola oggi si è compiuta, dunque quello che Dio voleva fare, che ha detto per mezzo del profeta Isaia, oggi comincia a compiersi”. Ora se noi avessimo la possibilità di riconoscere subito qualcuno che può portarci verso la verità, noi pure diremmo .. che diremmo? Quello che hanno detto questi qua di Nazareth, avremmo detto: “Mah, possibile oggi? E poi che cos’è, è una Domenica qualsiasi, una parola, una bella omelia, che ne so io, è interessante ma oggi?”, quando cambierai tu? Cambiare, non quando diventerai più buono, questo non interessa te lo assicuro proprio a nessuno neanche a Dio, sta tranquillo, ma quand’è che tu aprirai la tua vita, per esempio, alle necessità dell’evangelizzazione? Non l’hai manco pensato, “Perché ci devo andare io? Ci andrà qualcun altro, c’è gente che lo fa apposta!”. Quand’è che te comincerai a pensare secondo le categorie del Regno e tutti i tuoi rapporti, le tue relazioni, i tuoi affari, le cose che credi, che speri, le trasformerai in un opera di Dio, tanto che il Regno si veda nelle tue azioni, si veda nella tua speranza, si veda in tutto quello che fai e che pensi? Quand’è che abbatterai quel muro di separazione che tu hai costruito tra le cose della vita e le cose di Dio? E la tua coscienza ti dice: “Ma perché devo farlo proprio oggi? Proprio io? Ce la farò? Non ce la farò?”, beh, questo è il problema amici, quando una profezia arriva alle tue orecchie tu non sai se questa ha autorità propria, se l’autorità gliela devi conferire tu, se trarrà autorità dalle cose che farai tu in base a quello che hai ascoltato. Hai capito bene? Allora, tu non sai se questa profezia ha autorità, se ce l’ha pensi che ce l’ha per qualcun altro; oppure: “Forse se io credo questa parola diventerà autorevole?”; o forse ancora: “Devo fare delle cose, se le faccio questa parola diventerà autorevole .. beh, le faccio un altro giorno, non oggi!”. Quello che scandalizza questi uomini, è che a dire queste cose sia uno di loro, il figlio di Giuseppe il falegname, che non sia eclatante. Ora guarda bene, qua c’è una dimensione forse anche un po’ psicologica, se una cosa che viene da Dio riguarda anche te, tu quand’è che lo sai? Se ti investe personalmente. E quand’è che ti accorgi se ti investe personalmente? Se emotivamente ti genera qualcosa. Perché questo? Perché se tu sei sollecitato emotivamente e con dolcezza, sperimenti l’amore da parte di Dio. Allora questo amore che viene a te in modo eclatante ed emotivo, ti convince che Dio ti ama.. tanti percorrono chilometri per andare in posti dove ci si sente chiamati per nome, amati da Dio in un contesto di miracolo. Se invece il Signore, se lo Spirito del Signore, suggerisce al tuo cuore, in un momento di preghiera, qualcosa che è buona per la tua conversione e per la salvezza del mondo, tu sei disposto a smuoverti e a credere senza aver avuto nessun trasporto emotivo? Io penso di no, io penso di no. Ora come si fa a capire come giudicare queste cose? Beh, ti potrebbe essere utile la parola che abbiamo ascoltato nella Seconda Lettura, quello che tu chiami “L’inno all’Amore”, questa definizione che Paolo fa della carità, dell’amore, lo strappa dal mondo delle cose emotive e lo ricolloca dentro il mondo delle cose veritiere, autentiche. Allora san Paolo ci suggerisce che non gli aspetti eclatanti di questa carità possono convincere l’uomo, ma la possibilità di agire anche là dove la carità è difficile. Per esempio, hai ascoltato no? Che dice: “Tutto crede, tutto spera, tutto sopporta”, ora secondo te, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta, dov’è che ti è chiesto di vivere questi atteggiamenti? A piazza di Spagna davanti a tutti che ti stanno a guardare? Dov’è che ti è chiesto di sopportare .. lo sai no? Te lo devo dire io? A casa tua, proprio dove tu decidi che non si può sopportare, fai come questi uomini della sinagoga di Nazareth: “Eh no, proprio qui nella vita quotidiana dobbiamo.. no, no, non è possibile!”, si sdegnano contro Gesù come tu di sdegni contro una parola che vorrebbe visitarti ed incarnarsi dentro la tua storia, quella di tutti i giorni: “Si incarni la parola ma nel presepe, ma a san Pietro, ma in quel posto dove appare la Madonna, lì dove parla non so chi, si incarni ma non nelle cose della mia vita!”, allora la profezia, quando penetra dentro la storia della tua vita quotidiana, muore. Anzi, impari anche a fare, come hanno fatto con Geremia, a scanzarla quando capisci, quando intendi, che potrebbe metterti in difficoltà. Ma la parola non è così amici miei, la parola non viene per fare violenza a nessuno, la parola viene per convincere il tuo cuore e la tua mente, per far risuonare quello spirito che Dio ti ha dato fin dal giorno della tua entrata nell’esistenza, perché tu ti lasci convincere dal suo amore gradualmente, non da un giorno all’altro, non emotivamente ma concretamente, praticamente, agendo con gratitudine, con slancio, con generosità, di fronte ad un Dio che sta instaurando il Regno per la salvezza degli uomini. Non venir meno, non nasconderti, deciditi una volta di aprire l’orecchio ed il cuore a questa vocazione. Sia lodato Gesù Cristo.