La mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda (Messa del mattino e della sera)

Trascrizione dell’Omelia

Poiché non ci manca la devozione al Corpo e al Sangue di Cristo, noi siamo invitati a fare di questa solennità il centro della nostra adorazione, tuttavia proprio perché abbiamo qualche volta dato a questa devozione un impianto così lontano dalla nostra prassi, dal nostro modo di vivere, alla fine diciamo di credere nella transustanziazione, cioè nel fatto che il pane ed il vino diventino il corpo ed il sangue di Cristo, lo portiamo anche in processione, ma di fatto non viviamo secondo quello che il corpo di Cristo può fare, cioè farci relazionare gli uni con gli altri per diventare un solo corpo, come diceva san Paolo in questo brano che abbiamo ascoltato nella Seconda Lettura no? Dice Paolo nella Prima Lettera ai Corinzi: “Se noi beviamo il calice della benedizione e spezziamo il pane che è comunione con il corpo di Cristo, allora siccome il pane è uno anche se noi siamo molti siamo un corpo solo” però io lo so che mentre dico questo tutti noi portiamo la ferita, la lacerazione profonda di una relazione interrotta, nelle famiglie, tra amici, tutte cose che tutti quanti noi condividiamo e che ci fanno disperare sulla possibilità di essere di nuovo un corpo solo. Bene allora affrontiamo questo mistero oggi, nella solennità del Corpo e Sangue di Cristo, proprio dentro questa problematica che davvero ci investe tutti a vari livelli. Quando Gesù dice: “Io sono il pane vivo disceso dal cielo” e quando invita tutti a mangiare di questo pane anzi dice esplicitamente: “Mangiate la mia carne e bevete il mio sangue”, i giudei si scandalizzano perché non capiscono di che sta parlando. Come mai si scandalizzano? Eppure Egli è uno di loro, parla il loro linguaggio, professa con loro la stessa fede, perché loro non riescono ad entrare in questa logica? Qual era l’elemento che avevano nella loro devozione che poteva aiutarli a capire quello che Gesù stava dicendo? Beh è proprio quella “manna” di cui si è parlato, quel pane che Gesù dice: “Che i vostri padri mangiarono e tuttavia morirono ugualmente, un pane disceso dal cielo” era la manna, la manna ve lo ricordate, era un modo che Dio aveva scelto per stare vicino a questo popolo in un momento di grande mormorazione perché questi non avevano da mangiare e avevano necessità di attraversare questo deserto, cioè erano chiamati a fare un cammino di purificazione del cuore, lo abbiamo ascoltato nella Prima Lettura, il bellissimo capitolo 8 del Deuteronomio, erano invitati a fare un cammino di purificazione del cuore ma si erano trovati, come noi, privi di mezzi, incapaci di nutrirsi, incapaci anche di scegliere di che cosa nutrirsi, cosa scegliere. Dunque Dio manda loro un pane, un pane strano, perché cade tutti i giorni tranne uno, il Sabato; un pane che quando cade dura un giorno e chi ne raccoglie troppo non gli rimane e chi ne prende di meno non ne manca; un pane che se dovesse avanzare è destinato a marcire. Dunque è una vita, una vita che è per la vita degli uomini, ma una vita che dura quel giorno dell’uomo, tuttavia quel Venerdì sera, quando hanno raccolto una doppia porzione di questa manna, questa doppia porzione ricorda loro che se anche la vita dell’uomo è limitata, che se anche il nostro giorno non dura molto, tuttavia c’è un pane che ci può portare oltre questo limite, c’è un pane che ci può dare la vita. E questo avevano compreso e di questo si erano nutriti, sapete quando finisce questo pane? Quando entrano nella Terra Promessa, il primo raccolto che prenndono da questa terra e ne mangiano, fa finire il dono del pane, come dire: “Io ti ho portato come un bambino, con una pedagogia, adesso fai da solo, adesso usa i criteri che hai ricevuto”. Tutti gli ebrei hanno compreso che questo pane era una Torah, un insegnamento, non solo una Legge, un insegnamento che viene da Dio, un insegnamento che è le parole di Dio, noi diremmo: “La Parola di Dio” che essendo presente in Dio dall’inizio, ha la capacità di raggiungere gli uomini e di ricordare loro e di insegnare loro tutto ciò che è nel pensiero di Dio. Si son lasciati guidare da questa pedagogia, come dice san Paolo, come un pedagogo la Torah li ha fatti camminare nel deserto, in tutta la storia, fino al giorno in cui finalmente questa parola si è compiuta ed è il giorno che noi celebriamo, il momento in cui Gesù ha detto: “Il Padre ha la vita, io ho la capacità di donarti la vita che ho dal Padre, è una vita che dura per sempre”. Adesso non entriamo nelle stanze dell’al di là, dove ci abbiamo messo tanta di quella roba che oramai non la crediamo neanche più, somiglia a certe nostre case piene, piene di sicurezze che adesso non sappiamo più se venderle al mercatino o a regalarle a qualcuno, l’al di là non è l’al di là, è la presenza di Dio qua destinata a protrarsi per sempre, è un pegno che tu ricevi qui, dice Gesù: “Se non mangiate la carne del Figlio dell’Uomo e non bevete il suo sangue non avrete in voi la vita”, perché la carne sai cosa dice del Figlio di Dio? Che Egli è vero, è veramente esistito, tu non ti relazioni con un’idea, non ti relazioni con uno qualsiasi, ti relazioni con uno che è esistito, che ha parlato, che ha obbedito fino alla morte e alla morte di croce dice Paolo nella Lettera ai Filippesi, uno che ha avuto la capacità di incontrare gli uomini e di convincerli quanto al bene, all’amore di Dio. Questa è la sua carne, dunque tu mangi l’esistenza di uno che è veramente esistito, ma bevi anche il suo sangue e sai cos’è il sangue in Gesù? È la sua vita, perché Egli non è solo vero, Egli è anche vivo, perché ha trapassato la morte ed è rimasto con noi, lo Spirito che ci ha dato ne è testimone, tutte le volte che ci è data la grazia di ascoltare anche una sola parola dallo Spirito, noi sappiamo in cuor nostro di non essere stati lasciati soli, anche in mezzo alle tempeste, anche nelle difficoltà, anche nella sofferenza più nera, noi siamo certi che questa vita divina ormai è entrata in noi. E userò una modalità che capite tutti, dai più piccoli ai più grandi, ai più vecchi, anche ai più resistenti, che è comprensibilissima in questo momento, la vita divina di Gesù ci ha “infettati” profondamente, ha intriso ogni nostra fibra e anche se in noi parlasse il peccato, lo Spirito avrebbe la forza di cancellarlo, di annientarlo e di riseminare una speranza chiave della porta della vita eterna. Dunque se noi mangiamo la carne di Cristo, ci infettiamo della sua esistenza, della sua storia, dei suoi affetti, della sua relazione con la Madre, della sua venuta nel mondo, perché Egli è vero, ma se beviamo il suo sangue noi portiamo dentro la nostra povera vita la sua vita divina e ce ne possiamo accorgere perché la sua vita divina costantemente parla alla nostra vita. Allora se siamo tutti detentori di questo virus, che è un virus di eternità, possiamo incontrarci gli uni con gli altri, senza maschera, non quelle che portiamo adesso, ma senza quella maschera che noi abbiamo indossato per avere un’identità fittizia in questo mondo nelle nostre relazioni. Perché? Perché anche se l’altro ci facesse del male perché anche se l’altro non ci riconoscesse, noi portiamo il nome di Cristo. Dice l’Apocalisse che al vincitore, colui che ha potuto combattere queste battaglie vincendo, sarà data la manna nascosta, quel pane nascosto che Dio attende di donarci per farci diventare una cosa sola con lui e gli sarà dato anche un nome nuovo, un nome che non ha bisogno di essere nascosto da nessuna maschera. Questa è la speranza per questo pane, ora, avvicinati pure con devozione, vieni pure chiedendo a Dio che con il pane con il corpo di Cristo ti doni la vita eterna, ti doni la pace, la salute se vuoi, te lo auguro che tu guarisca assumendo questo pane, però chiedi anche al Signore che apra il tuo cuore e lo dilati e ti metta in relazione con tutta quella realtà che sta intorno a te e che tu hai escluso, giudicato, dalla quale ti senti a tua volta escluso e giudicato, perché noi celebriamo questa Eucarestia per diventare un corpo solo come Egli è con il Padre, una cosa sola. Sia lodato Gesù Cristo.

Messa della sera

Trascrizione dell’Omelia

La trascrizione è in corso di elaborazione.