25° anno di sacerdozio di P. Enzo.

Trascrizione dell’Omelia.

Secondo il racconto del genesi, quando i progenitori hanno commesso il cosiddetto “peccato originale”, cioè non si sono fidati del comandamento di Dio ed hanno infranto una clausola del patto, del primo patto che Dio fa con l’uomo, e cioè hanno preso dell’albero di cui gli era stato detto che non ne avrebbero dovuto mangiare, la prima esperienza che hanno fatto è la nudità. È una nudità che non è semplicità d’animo, non è purezza di cuore, è una nudità che genera vergogna, non solo vergogna tra loro, ma vergogna davanti a Dio. La vergogna davanti a Dio è la prima vittoria del maligno sulla storia dell’umanità. La vergogna davanti a Dio, genera il senso di colpa che proietta su Dio un’immagine che certamente non può avere a che fare con la sua paternità, con la sua magnanimità, con la sua misericordia, insomma con nulla che lo riguardi. Eppure l’umanità è cresciuta in questa logica del peccato originale, è cresciuta dentro il senso di inadeguatezza davanti a Dio e gli uni davanti agli altri, insomma il principio del male è nato lì, è nato dentro una disobbedienza, dunque l’esperienza della nudità, questa esperienza di vergogna, è legata al peccato. Ora, alla pienezza del tempo, questa logica viene ribaltata da una presenza così amata, quella che oggi celebriamo, così semplice, che non si vergogna davanti all’annuncio dell’angelo. Avete ascoltato? Questa stasera è la prima cosa che leggo, nella nuova versione della Sacra Scrittura del 2008, che mi piace, le altre non mi piacciono, questa è interessante perché quando l’angelo dice a Maria: “Non temere Maria perché hai trovato grazia presso Dio” e le annuncia che sarà madre del Figlio di Dio, Maria dice all’angelo: “Come avverrà questo, perché non conosco uomo?”, l’altra versione diceva: “Come è possibile questo?”, bello che dica “Come avverrà” perché come avverrà ci fa già sentire alle orecchie, ci fa già percepire, un atteggiamento che non è di sospetto, che non è dubbio, che non è l’idea che forse siccome l’oggetto dell’annuncio è così grande, è così straordinario e così stravagante, per certi versi, per una piccola donna di un posto lontano come Nazareth, sapere che lei sarà addirittura il Tempio, il nuovo Tempio di Israele. Certo lei questo non lo può capire, non lo può sapere, a dire il vero sono poche le cose che capisce di quello che gli ha detto l’angelo, ma che lei domandi: “Come avverrà?” ci apre il cuore, perché se noi ci mettessimo davanti a Dio dicendo non più: “Come è possibile? Io in questo momento non so sperare delle cose, come è possibile che tu farai il bene se io davanti a me vedo solo contraddizioni e difficoltà? Come è possibile?” e quando domandi a Dio come è possibile, ho già sospettato che il Dio della possibilità, in qualche cosa sia venuto meno. Ma se io gli dicessi invece: “Signore, ma come avverrà quello che tu hai pensato? E’ vero io non capisco, io mi trovo in una condizione in cui non si capisce molto e siccome dura da tanto tempo genera anche un certo dolore, una certa difficoltà, come avverrà questo prodigio? Come si produrrà la tua volontà nonostante tutto quello che c’è intorno a noi?”. Ma penso che questo anche voi pensate di fronte alla situazione che stiamo vivendo, alla pandemia, alle difficoltà di relazionarci, come avverrà la nostra liberazione? Come avverrà? E ancora, rispetto a quella che è la nostra vita, dunque l’esito della nostra natura, come avverrà il nostro incontro con te? Chi dicesse: “Come è possibile che noi un giorno vedremo dopo la morte? Come è possibile che ci sia la vita dopo la morte?”, costui in qualche modo sta echeggiando gli effetti di quel peccato originale. Se invece uno con semplicità dicesse: “Signore, tu fai tutto bene, hai fatto tutto bene e anche un giorno mi aprirai gli occhi ad una dimensione che oggi non so neanche immaginare, meglio che non me la immagino, ma come ti vedrò? Ma come avverrà che ti vedrò? Ma come avverrà che la mia natura così pesante in questo tempo, diventerà così leggera e così luminosa?”. Allora Maria ci ha fornito una logica, ci ha fornito un modo di pensare che ci libera, lo capite? Ci libera antecedentemente a quello che poi il Figlio di Dio farà, quando morendo in croce per noi, veramente ci libererà dalla morte, dal sospetto, da ogni dubbio, da ogni male, da ogni sofferenza. E poi ancora quel giorno in cui, venendoci incontro e specchiandoci sul nostro volto e permettendo che anche noi possiamo specchiarci nel suo, ci abbraccerà per dire: “Venite benedetti del Padre mio, perché avevo fame e mi avete dato da mangiare, avevo sete e mia avete dato da bere..”, etc. . Allora l’Immacolata Concezione di Maria, non è più una donna vestita di bianco e celeste, l’Immacolata Concezione di Maria è una chiesa che è rivestita di fiducia, una chiesa che si stacca da tutte le cose che la tengono oppressa nelle logiche di questo mondo perverso e finalmente si dirige verso il suo Signore aspettandolo come una Sposa pronta per il suo Sposo. E chi è che farà questo prodigio? Lo Spirito, certamente. E come lo farà questo prodigio? Allora potrei dirlo no? “Come avverrà tutto questo?”, lo vuoi sapere? Avverrà con te, avverrà con la tua fede, avverrà con la tua testimonianza, avverrà con la tua pazienza, avverrà con la tua capacità di attendere che tutto quello che Dio ha promesso, finalmente si compia. Come lo chiami questo? Idealismo? Utopia? No, lasciale stare queste cose a quelli che non credono manco al pancotto, questa è la fede! Che si accende nella speranza ed esplode in una carità incontenibile, quel linguaggio che noi parleremo per sempre davanti a Dio. Ed io sono contento che Dio mi ha dato la possibilità di dire queste tre parole, che poi alla fine sono sempre le stesse, chiamandomi al presbiterato venticinque anni fa, perché in quel modo mi ha rivestito delle vesti della salvezza, mi ha rivestito di Gesù Cristo rispetto a quello che io potevo pensare di essere, diventare non so cosa, mi ha rivestito di una veste, di una identità nuova che non conoscevo, che forse temevo e che un po’ manco mi piaceva. Si, questa storia imbastita in mezzo a tante difficoltà, perché no, come tutte le storie di tutti gli uomini del mondo, però per me è stata una veste piena d’oro, perché ha superato le mie speranze, perché ha consolato tutte le mie cose, perché mi ha fatto vivere in pienezza. E sono contento di una cosa, che venticinque anni di sacerdozio io li ho cominciati qui, venticinque anni di sacerdozio io li ho cominciati, vissuti, con voi, con quelli che non ci sono più e con quelli che sono spariti, con tutti. E venticinque anni di sacerdozio, io li ho vissuti con Lei, scoprendola gradualmente, quella Donna, quella immagine che un giorno dissi: “Ma questa chi è?” manco mi piaceva, quella immagine che mi ha ricordato, nel tempo, che c’è una rivelazione che deve compiersi, una rivelazione che compiendosi si apre, si fa conoscere, si fa incontrare, diventa il linguaggio di tutti, diventa preghiera, devozione (non devozionismo), non le cose che c’erano una volta tanto tempo fa. Io mi sono sentito, per venticinque anni, terminando la celebrazione Eucaristica, rivolto verso la Vergine della Rivelazione, qualche volta non riuscivo a guardarla, qualche volta non sapevo se mi guardava, io so che c’è sempre stata, come ho cercato di esserci anche io e questo è un connubio segreto tra me e lei, tra me e lei e tra me e tutti quelli che hanno fatto la chiesa di cui lei è Madre, qui insieme a me per tutto questo tempo, con fedeltà, con tanto sostegno anche, tanto amore, tanta .. bene, sono contento di avervelo potuto raccontare in due parole. Sia lodato Gesù Cristo.