Il Figlio dell’uomo è venuto per dare la propria vita in riscatto per molti.

Trascrizione dell’Omelia

C’è una preghiera silenziosa che è compito del presidente dell’assemblea, tutte le volte che viene letto il Vangelo, che dice: “La parola del vangelo cancelli i nostri peccati”, ma direi che la parola del Vangelo prima di cancellare i nostri peccati ci aiuta a capire quali sono i nostri peccati. Ce n’è uno che sta al centro del nostro rapporto con Dio che forse varrebbe la pena di considerare, e qual è? Beh, guarda bene questa parola, tu pensi veramente che per essere il primo fra tutti vuoi sottometterti agli altri fino ad essere schiavo di tutti? Non dire di si, sai che Gesù ti ha comandato questo, ti ha ordinato questo, lo ha detto a questi discepoli che si stavano scandalizzando, perché? Perché Giacomo e Giovanni si erano fatti avanti col desiderio di stare alla destra e alla sinistra di Gesù, ma lo sapevano che cosa voleva dire? Certo che no, così come l’uomo non sa che degli attributi di Dio, quelli che sono più prossimi a lui sono la giustizia e la misericordia, quale dei due pesa di più? Puoi dire che è la giustizia o la misericordia? Questo lo dice il tuo cuore diviso, in Dio la giustizia si fa con misericordia, la misericordia si fa nella giustizia. Ma tu ti accorgi che davanti a questa coppia di attributi di Dio, non sapresti dire per cosa propendere, perché la tua giustizia è un giustizialismo e la tua misericordia è una compassione di quelle un po’ sentimentali ed è anche quella che chiedi a Dio. Dunque come vedi, sapere che cosa c’è alla destra e alla sinistra di Dio non lo sai, ma questi uomini stavano cercando di farsi un’immagine di Gesù, chi era questo Messia? Chi sarebbe stato? Beh, sicuramente uno venuto per regnare, se lui è la risposta di Dio a tutta l’umanità, quella definitiva, quella che tutto Israele sta aspettando che persino la creazione, dice san Paolo, sta lì ad aspettare che si manifesti (Rm 8,19), allora che cosa farà? Si manifesterà e poi regnerà, sconfiggerà tutti quelli che erano d’ostacolo e poi finalmente si manifesterà nella gloria. Allora dicono questi due: “In quella gloria, in cui si manifesterà questa risposta, facci stare vicini a te alla destra e alla sinistra, così che quando giudicherai il mondo anche noi lo giudicheremo”. Allora uno potrebbe dire: “Cioè userete la giustizia per giudicare il mondo, insieme alla misericordia di questo Messia?” e loro direbbero: “Certo, lo sappiamo, giustizia e misericordia!”, bene allora sappi che la giustizia che farà questo Dio con gli uomini sarà l’uccisione del Figlio di Dio, per salvarli manderà a morte il suo Figlio. E la misericordia? Infinita, da questo sacrificio infinita, traboccante misericordia. Adesso fermati un attimo e guarda nel tuo cuore se questa giustizia dell’afflizione fino alla morte del Figlio, può essere ripagata con una misericordia traboccante … Tu lo sai che per noi non è così, noi non vediamo Dio, vediamo la divisione del nostro cuore, tutto vediamo in modo diviso e scisso, non riusciamo a vedere questo equilibrio e dunque riproiettiamo su tutta la realtà la paura che se fai troppa giustizia è a detrimento della misericordia, ma se usi troppa misericordia, come dice qualcuno in questi tempi, dopo alla fine .. “troppa misericordia ci vuole un po’ di giustizia”, ma lo vedi che tu fai giustizia solo per le cose che dici tu? La misericordia di Dio lui sa come esercitarla. Allora potrebbe dire Gesù a Giacomo e Giovanni, ma lo potrebbe dire pure a te: “Tu rispetto a questa logica dove sei? Perdoni? Chiedi perdono? Sei pronto a morire per il Vangelo? Dietro cosa ti nascondi, qual è il tuo alibi? Qual è la ragione che tu opponi sempre alla possibilità di essere oggi un servo del Dio vivente?”. Guardi a Gesù chiedendogli di essere affrancato da tante cose, dai tuoi peccati forse, chi lo sa, ma sicuramente da quelli che ti fanno del male, cosa vorresti che ti rispondesse? Quando il servo sofferente del profeta Isaia che abbiamo letto questa sera dice che “al Signore è piaciuto prostrarlo con dolori, quando offrirà se stesso in sacrificio di riparazione vedrà una discendenza”, guarda bene, perché potresti scoraggiarti di fronte ad un esempio così alto, non è lo scopo di questa parola, lo scopo di questa parola è che tu indaghi bene per vedere qual è l’ostacolo che hai davanti agli occhi. Gesù qua dice una cosa sconcertante, dice: “Si, il mio calice lo berrete ed il mio battesimo lo riceverete”, dice a Giacomo e Giovanni, “Ma sedere alla mia destra e alla mia sinistra non sta a me concederlo è per coloro per i quali è stato preparato”, che cosa ti viene in mente quando ascolti questa parola? Gesù non sa per chi è preparato questa sede a destra e a sinistra, di più, Gesù non sa quandoil Signore, quando Dio porterà a compimento il suo progetto per farci entrare nella vita eterna tutti insieme nel Giudizio Universale, non lo sa per tutta la sua vita fino alla sua morte, cosa ti dice questo? Beh, a me dice che se lui ha accettato la sua morte senza sapere quando questo giudizio si sarebbe portato a compimento da parte del Padre, vuol dire che lui è obbediente al Padre per amore, non perché vede come va a finire, ma per amore, un amore totale, un amore che gli impedisce di sospettare, come succede a noi, che Dio alla fine ci lasci soli .. proprio nel momento della sofferenza e questo è il calice, questo è il calice, il battesimo che i due sono chiamati a bere. Chi potrà berlo? I figli della Pentecoste. Chi potrà sapere questa logica, chi potrà comprenderla? Chi è ormai inabitato dallo Spirito della Pentecoste. E a noi, inabitati dal questo Spirito, come ci è chiesto di onorare questa vocazione se non rialzando gli altri di questa generazione? Perché conoscano il pensiero di Dio e desiderino entrarvi con tutto il cuore, con tutta la mente, con tutte le forze, un’evangelizzazione che renda possibile e percorribile la via a Dio. Ma se noi ci mettessimo di traverso per non entrare noi e non fare entrare gli altri, magari millantando il nostro diritto di essere migliori, come dice Gesù a questi: “Tra voi non è così, i capi delle nazioni fanno questo, tra voi non è così, voi servitevi gli uni gli altri, siate schiavi gli uni degli altri”. Conoscere l’amore di Dio e sperimentarne la potenza, produce quasi naturalmente questa sottomissione all’altro, ma dubitare che la sottomissione all’altro sia per te una perdita, impedirà ai cieli di aprirsi ed ai tuoi occhi di vedere oltre ciò che è visibile, ciò che appartiene a Dio. Sia lodato Gesù Cristo.