Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero.

Trascrizione dell’Omelia

E siccome noi i samaritani non li conosciamo, non ci fa un grande effetto sentire questa parola, però se volete graffiarvi un po’ le viscere per vedere che cosa è successo in questo brano, sostituite magari samaritano con migrante, tutti sono salvati solo un migrante ritorna, adesso dì che è un maledetto, adesso dì che è un pericolo, adesso accusa Gesù perché l’ha salvato, perché il samaritano per Israele era questo: era un traditore con tutto il suo popolo, era uno che in un momento molto difficile per la storia del suo popolo, non lui certamente ma la regione dei samaritani, si era presa quello che Israele aveva dovuto lasciare, deportati a Babilonia tutti gli abitanti più importanti di Gerusalemme e della Giudea e distrutto il Tempio di Gerusalemme, i samaritani dicono: “Bene, adesso ci prendiamo noi quello che loro hanno lasciato, ci prendiamo noi il culto, ci prendiamo tutto quello che ci assicura la relazione con Dio, siamo noi Israele!”. Già in passato, prima di questi fatti, avevano tradito questo popolo favorendo un popolo straniero, dunque erano veramente una minaccia, erano veramente dei nemici, veramente un sassolino nella scarpa, per dirla così, del popolo di Israele. Ma anche quest’uomo che nella Prima Lettura, Naaman il Siro, anche questo appartiene ad una nazione che mette sempre in difficoltà Israele, una nazione potente. E quando quest’uomo si ammala di lebbra, va a cercare un profeta che lo guarisca, Eliseo, perché una bambina che era stata deportata, deportata a casa sua, aveva detto: “Se tu andassi in Israele, là si che c’è un Dio che può guarirti”. Deportata, capisci? Deportata voleva dire che era stata strappata, venduta a questa famiglia di Naaman e aveva dovuto rinunciare alla sua famiglia e a tutte le sue cose. Secondo voi una persona così. in casa di chi l’ha comprata, come deve comportarsi? “Hai la lebbra? Peggio per te!” che dici? Questa è la logica che usiamo noi, questi sono i sentimenti che abbiamo noi, eppure davanti a questa vicenda questa bambina non viene meno a che cosa? Alla carità? No, non viene meno alla sua identità, lei è un’ebrea e siccome gli ebrei sono luce per le nazioni, secondo il Patto che Dio ha stipulato con loro, lei è chiamata a raccontare dove sta la salvezza. Trasla tutto nella nostra tradizione, noi siamo cristiani, sale e luce, sale della terra e luce del mondo, chiamati ad avvisare il nostro nemico quando è in pericolo perché si salvi, questa è la nostra vocazione, sai cosa vuol dire? Che se questa è la nostra vocazione, questa è pure la nostra identità, noi siamo ciò che siamo chiamati ad essere. Quando Naaman è guarito a causa di questa vicenda, lui anche si era insuperbito aveva detto: “Ma insomma cosa devo fare? Venirmi a lavare nel Giordano che è un fiumiciattolo? Io ho grandi fiumi nella mia terra”, dopo che viene salvato, viene guarito dalla lebbra, dice al profeta Eliseo: “Lascia che io mi porti tanta terra di questo luogo, quanta ne possono caricare i miei muli”, ora attenzione, non è che si era preso le boccettine con la terra che poi la mette nella minestra, se la mette addosso, non questo, non per guarire, ma perché la terra per Israele è segno dell’identità, la terra per Israele dice chi è colui che la abita, portarsela vuol dire avere a che fare con questa identità, avere una terra che ricordi qual è il possesso che Dio ha in mezzo agli uomini e desiderare di entrarci. Lui non fa parte di questo popolo, ma vuole, desidera, prenderne le prerogative, capisci quanto è importante questo? Quanto è importante questo ministero che è affidato al popolo di Dio, quello di ricordare agli uomini che c’è un Dio e che va onorato. Ora attenzione, perché c’è un altro aspetto interessante che varrebbe la pena considerare, nel Vangelo sta scritto che erano dieci i lebbrosi e Gesù non dice: “Io vi guarisco” con la mano così: “Adesso vi guarisco ..” ma dice: “Andate a presentarvi ai sacerdoti” senza dire altro; secondo il Libro del Levitico, secondo la Legge, si andava a presentare al sacerdote chi era già stato guarito, dopo essersi lavato andava dal sacerdote a confermare questa guarigione per essere riammesso nel popolo di Israele e non dover più camminare con la lebbra dicendo: “Sono lebbroso andate via tutti, sono lebbroso non vi avvicinate”, cosa gli ha ottenuto questa guarigione? Han detto a Gesù: “Abbi pietà di noi!”, come dire: “Invece di allontanarti perché siamo lebbrosi, avvicinati se puoi” e Gesù si avvicina; quando li manda dal sacerdote vuol dire che li manda ormai a ringraziare perché la guarigione già è accaduta, già è avvenuta. Ma nove non tornano, sapete perché? Perché questo lo diceva la Legge, perché questa è la religione: “Io faccio questo, questo e questo, io dico queste preghiere, faccio queste novene, ottengo questa cosa e vado a ringraziare, finito, vado dal sacerdote ad essere riammesso”; ma chi è raggiunto da questa grazia è chiamato a riconoscere non solo Gesù come salvatore, ma anche la fede come luogo di offerta di salvezza anche agli altri, capisci? Tu vieni qua, ti nutri di questo pane, senti questa parola, questa non è solo per te amico mio, questa parola deve germogliare dentro il cuore degli altri. Vieni da samaritano, ringrazia il Signore da samaritano, porta in Samaria, porta nel mondo, porta nel luogo dove la gente nega il Signore, nega l’Onnipotente e le cose che lo riguardano, ma portalo con umiltà, fai come ha fatto questo samaritano, inchinati davanti agli altri, non millantare la tua fede sbattendo rosari e crocifissi in testa agli altri, piuttosto lavatevi i piedi gli uni gli altri, servi il tuo prossimo, non giudicare, non mormorare, ricordati che il male della lebbra, secondo l’Antico Testamento, è la conseguenza della mormorazione, come dire: “Sei escluso da questa comunità perché mormori”, non mormorare più, piuttosto fai il bene, celebra il bene, celebra la santità nel tuo prossimo, valla a cercare perché egli se ne accorga e non si senta giudicato e poi non temere più nessuno. Non temere né le altre religioni, né i migranti che vengono da altre parti, se tu consolidi la tua identità non avrai paura di nessuno, nessuno potrà togliertela e sappi che la tua identità è strettamente legata all’amore di Dio che ti ha chiamato dalle tenebre alla sua ammirabile luce. Sia lodato Gesù Cristo.