Oggi è nato per voi il Salvatore.

Trascrizione dell’Omelia.

Nella quasi scontatezza di questo racconto, di questa versione del Natale del Signore, che siamo abituati, abbiamo un immaginario incredibilmente vasto, denso di cose quando stiamo davanti al mistero dell’Incarnazione, dal presepe fino alle nostre celebrazioni e alle nostre devozioni personali, insomma e’ un panorama molto folto. Tuttavia, come sapete, la scontatezza di certe immagini qualche volta ci toglie la possibilità di entrare nello stesso mistero per una porta più originale, nuova, per una porta forse più adatta a noi. Cominciammo questo Avvento dicendo che certamente e’ un tempo di attesa, un tempo di attesa degli uomini che finalmente si accenda una luce, che finalmente le cose si possano distinguere distintamente e anzi se ne possano anche celebrare conoscendole le relazioni, ma abbiamo detto quest’anno che e’ anche Dio che aspetta, anzi dice la parola che: “Dio aspetta per farci grazia”. Dunque ci sono due attese, quella dell’uomo che non e’ mai così tanto consapevole, almeno quanto quella di Dio che invece ha pensato dall’eternità a questo momento per incontrare l’attesa dell’uomo. Il fatto che Dio aspetti per farci grazia, evoca sicuramente un’immagine, quale? Il fatto che sai, quando tu aspetti … un marito che aspetta la moglie che scende, quando scende? Tardissimo, lo sai no? ti fa ritardare.. Quando scende? Scende quando e’ pronta, dunque all’attesa di chi sta sotto casa ad aspettare, corrisponde la preparazione di chi sta sopra perché possa scendere pronta insomma. Così il Signore attende perché la chiesa, perché il popolo, non solo la chiesa ma tutto il popolo, tutta la gente che lui ha conosciuto, che ha pensato, che ha chiamato all’esistenza, sia pronta per incontrarlo. L’immagine che noi abbiamo del Giudizio e dell’Apocalisse e’ quella di due Gerusalemme che si incontrano, quella celeste, come l’ha pensata Dio e quella terrestre che ormai, avendo purificato se stessa, non ha più paura di specchiarsi nel progetto di Dio perché si trova assolutamente in consonanza con l’oggetto di questa attesa. Dunque aspettiamo noi che Dio dica una parola alla nostra vita, aspetta Dio che noi siamo pronti per ascoltarla, quando arriva il Natale nessuno e’ preso di sorpresa. Per Dio questa e’ la pienezza del tempo, per Dio questo e’ il momento in cui il suo progetto trova senso dentro qualcosa che per l’uomo e’ comprensibile, cioè l’incarnazione del Verbo. Sapete, si può parlare delle cose grandi con parole grandi e qualche volta anche lontane dalla possibilità di essere comprese, pensate alla scienza, la scienza tratta di cose vere, di cose certamente misurabili, oggettive, ma quando le deve esporre incontra le difficoltà di chi deve poi comprenderle, sempre un numero ristretto di persone. Ma se la salvezza fosse come l’oggetto della scienza, chi avrebbe la capacità di intuirla nella sua bellezza e anche di intuirla come una possibilità per vivere, cioè chi la riconoscerebbe come una parola di liberazione? Amici le parole di liberazione, sono semplici, “la guerra e’ finita”, “la pace sia con te”, “stai contento” e che ne so, sono annunci che sono comprensibili. Beh, l’annuncio che Dio fa alla Gerusalemme terrestre che si prepara e’ questo: “La carne non e’ più un ostacolo per la salvezza”, la storia della quale tu ti lamenti, non e’ più una barriera per conoscere Dio. In questo modo Dio scaccia dalla nostra immaginazione tutte quelle dimensioni ideali che noi abbiamo pure erroneamente attribuito alle cose della fede. Quelle dimensioni ideali che il mondo della scienza quando le vede dice: “Ma che state facendo? Le favole? Ciò che e’ reale e’ concepibile, e’ comprensibile, e’ misurabile, ciò che e’ ideale e’ troppo lontano”. Purtroppo anche noi ci siamo confusi, abbiamo parlato dell’ideale cristiano, pensiamo alla salvezza come un ideale, chiaramente non la raggiungiamo mai finché e’ un ideale, ma questo non e’ il linguaggio di Dio! Se Dio avesse pensato ad un linguaggio di questo tipo, sarebbe stato un cinico. Se volesse parlare in modo ideale, in modo altissimo, incomprensibile, perché ha creato l’uomo allora? Perché lo ha creato nelle condizioni di non poter mai comprendere questa bellezza? No, la risposta che Dio da’ all’uomo, e’ fatta della carne dell’uomo. Questo ci stupisce stanotte, ci stupisce ricordarci che quando Dio ha voluto dire qualche cosa, l’ha detta dentro le cose dell’uomo e d’altronde quello che Gesù poi nel corso della sua esistenza dirà, insegnerà, farà in mezzo alla sua gente, e’ sempre corredato da un linguaggio assolutamente comprensibile. Non parla di Se come il Buon Pastore? Ci voleva l’università per sapere chi era il “Buon Pastore”? Non parla dei suoi figli come di un gregge di pecore? Bisogna andare alla Sorbona per sapere chi sono le pecore? E così tutti i suoi esempi, tutti i suoi insegnamenti, si muovono intorno allo stupore della semplicità. Allora potremmo dirlo, possiamo buttare via tutte le nostre immaginette belline dei presepi, di Zeffirelli e via discorrendo e possiamo lasciarci stupire da questo fatto: oggi saremo incontrati nella carne, tra poco ci nutriremo della Carne, pure questa parola che abbiamo ascoltato parla di storia, Quirino, il censimento, Cesare Augusto, la città di Betlemme, tutte realtà che sono assolutamente incontrabili. E ci stupisce certamente questo linguaggio nella carne, perché noi sotto sotto lo desideravamo un linguaggio fatto di effetti speciali, li andiamo cercando sempre, la nostra carne non ci fa piacere. Beh, gioisci figlio di Dio, gioisci cristiano, trai la fede, la tua gioia dalla consapevolezza che Dio, la tua carne, non l’ha rifiutata, non se ne e’ scandalizzato, pure quella carne che ti porta qualche volta a commettere il peccato, non se ne e’ scandalizzato. Chi se ne va da questa notte con questa speranza, purifica la propria vita, la riadegua alle cose di Dio, si lascia insegnare dallo Spirito di Dio a compiere tutto ciò di cui già si era accorto in qualche modo. Perché vedi, caro amico, tu puoi fare tante storie, tante immagini ma se sei qua e’ perché, non per adempiere un precetto, perché tu quella volta un sentimento l’hai avuto, una percezione ce l’hai avuta, ti sei accorto che anche quando qualcuno e’ andato via dalla tua vita, per la morte o per altri motivi, e’ rimasto con te, non il ricordo, ma la celebrazione della presenza. Questa presenza e’ quella che noi stasera crediamo viva, vera, assolutamente prossima, credibile. Dall’incarnazione del Verbo in poi, noi non abbiamo più paura della morte, sappiamo che la morte non esiste. E questa speranza e questa luce, facciamo dei tuoi giorni un luogo di benedizione, delle speranze un’esperienza di certezza. Questa Luce che viene nelle tenebre, ti trovi accogliente, pronto, preparato, per entrare con Lui nella gloria. Sia lodato Gesù Cristo.