Amerai il Signore tuo Dio, e il tuo prossimo come te stesso.-XXX Domenica T.O.

Trascrizione dell’Omelia.

La domanda che questi farisei hanno fatto a Gesù è: “Nella Legge, qual è il grande comandamento?”, nella Legge, cioè nella Torà, i primi Cinque Libri della Bibbia che noi conosciamo. E andiamo a fare una visita veloce su questa Torà, l’abbiamo ascoltata nel brano del Libro dell’Esodo che è stato letto come Prima Lettura, dove dice, alla fine: “Se prendi in pegno il mantello del tuo prossimo glielo renderai prima del tramonto del sole”, avete capito? “Perché e’ la sua sola coperta è il mantello per la sua pelle”, è chiaro? “Come potrebbe coprirsi dormendo? Altrimenti quando griderà etc. ”, come potrebbe coprirsi dormendo? Hai sentito bene queste espressioni? Adesso fermati un attimo e di a te stesso, ti faccio la domanda, una domanda retorica, ma tu poniti questo interrogativo: “Ma perché chi è il tuo prossimo che ha un mantello che ti ha prestato, che se non glielo ridai non dorme? Ci sta? Lo conosci?”, ma no, certo che no, perché nessuno dorme con il proprio mantello, ognuno ha il suo materasso, perché a te non ti hanno prestato niente, nessun mantello, non ti e’ chiesto il cappotto di nessuno, chiaro? Questa è l’operazione che fa la tua mente quando ascolta queste parole e quelle che vengono dopo, dopo le vediamo. E che cosa dice la tua mente? “Ma il mantello, quello non dorme se io non glielo ridò? ma sicuramente questa Legge non è per me”, letteralmente questa Legge non è per te, non ti riguarda, non c’è nessun mantello in gioco. Ma se tu avessi uno spirito di sapienza e potessi entrare in questa parola e comprendessi che questo mantello per questa persona che deve andare a dormire è una protezione per la sua pelle, anzi è la sua stessa pelle, allora capiresti che questo mantello è la sua stessa identità, allora ti verrebbe in conto la Scrittura per ricordarti che quell’uomo che se n’era andato via ed era poi ritornato a casa da suo padre per dirgli: “Trattami come uno dei tuoi servi”, il padre la prima cosa che ha fatto gli ha restituito il mantello, il vestito buono e poi l’anello. Allora capiresti che questo mantello, come la tunica di Gesù senza cuciture, è la sua identità. Allora che ti sta dicendo la Legge quella che tu non hai capito? La Legge ti sta dicendo: “Abbi cura dell’identità del tuo prossimo perché la sua identità ha insieme una dignità”, infatti a quel figlio, il prodigo, il padre metterà non solo il mantello ma pure l’anello che dice la dignità che lui ha a casa, sapete l’anello allora aveva una forma per fare il sigillo, dunque era potere avere l’anello di famiglia, qualcuno ancora oggi sfoggia questi anellini ridicoli, ma questo e’ per dire che a ogni identità corrisponde una dignità. E da dove viene questa dignità? Allora ascolteresti la parola che dice: “Quando griderà verso di me io l’ascolterò perché io sono pietoso, non perché lui se lo merita, io sono pietoso, io ho conferito questa dignità e io la dignità del tuo prossimo la rispetto sempre”. Allora la Legge ti direbbe nel suo senso sapienziale: “Se tu fai in questo modo, agisci nei confronti del tuo prossimo come agirebbe Dio”, anzi come agisce Dio. Allora la domanda che potresti fare, quella vera, non quella di prima … come si fa col mantello, boh non si sa, la domanda vera sarebbe: “Ma allora chi è questo Dio? Chi è questo Dio che senza darsi pena di conoscere quella circostanza, quella situazione, i meriti o i demeriti di quella persona comunque in cuor suo, perché è pietoso, cioè è pio, in cuor suo mantiene un rispetto, un amore anche per un prossimo di cui io non mi preoccupo?”. Perché diciamocelo amici miei, noi i nostri prossimi ce li scegliamo, mica chiunque è il nostro prossimo, ti va bene a te che al momento dello scambio della pace non c’è tua cognata vicino, eh? sei contento perché non ti senti in difficoltà con le persone perché non le conosci, eppure là è nascosto il tuo prossimo. Ma bada bene, perché ora dobbiamo fare un passo ulteriore, hai sentito la domanda: “Qual è il più grande comandamento?”, Gesù dice due comandamenti, poteva fermarsi al primo, che per altro i farisei conoscevano bene perché lo recitano almeno due volte al giorno nella preghiera più famosa di Israele: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, cioè la tua vita, con tutte le tue forze, con tutto quello che hai, per dire tutte le tue facoltà, quello che desideri, quello che vuoi fare, quello che pensi, tutto è diretto verso Dio. E tu qua già ti fermi perché dici: “Ma che vuol dire? Che io devo sempre avere un sentimento carico nei confronti di un Dio che non sempre vedo, che non sempre riconosco, che insomma in qualche momento della mia vita mi riesce difficile pure immaginarlo?”. No, nessuno ti parla di sentimenti emotivi da avere nei confronti di Dio, ma che tu possa amarlo onorandolo. E come fai ad amarlo onorandolo? Come hai fatto ad amare onorandoli i tuoi genitori?… se li hai onorati? Mettendo in pratica quello che ti hanno detto, quello che ti hanno insegnato. Mi ricordo le prime guide con mio padre quando io ancora non avevo la patente, c’era una macchina che aveva il motore dietro, mio padre diceva: “Quando prendi la curva, prima frena e poi a metà curva accelera”, funzionava così, sono passati tanti anni dalla patente, io me la ricordo ancora, lo onori in questo modo, tu dici: “Non è una cosa così banale?”, ma perché come lo volevi onorare Dio? Se capisci come poter onorare Dio, saprai pure come onorare il tuo prossimo, nessuno ti chiede di avere dei sentimenti carichi emotivamente nei confronti del primo che passa, non ci riuscirai … perché potrebbe passare tua moglie, ma qua ti si sta chiedendo di mantenere quelle logiche che Dio ha iscritto nel cuore e nella vita di ogni uomo perché tu ne possa avere rispetto, rispetto amici, rispetto! Noi siamo gli unici qua, in questo mondo, a parlare di rispetto, questi si fanno la guerra in tutti i luoghi e quelle che non si danno se le promettono, se le minacciano e noi che facciamo? come loro? Facciamo un altro fronte per dire: “Noi siamo contrari e allora bisogna uccidervi così noi staremo in pace”, questo? No amici, noi siamo qua come un faro acceso sulla storia, come un fuoco acceso sull’altare dell’amore di Dio per onorare la sua Legge, i suoi comandamenti e per salvare questa generazione stolta che non ha la capacità, né la sapienza, di entrare nel vivo di questi comandamenti e comprendere con quale amore Dio ci ha amati. Noi sappiamo che Dio non è che ci ha rispettati così sulla carta per dire: “Vogliamoci bene”, quando eravamo peccatori Dio ha mandato il suo Figlio, forse tu non ci fai caso mai, ma noi quando celebriamo l’Eucarestia, diciamo a un certo punto, nel clou dell’Eucarestia diciamo: “Nella notte in cui fu tradito”, quindi nel momento, nella circostanza peggiore della storia del Figlio di Dio, “prese il pane, rese grazie e disse: “Questo è il mio corpo, ve lo regalo, questa è la mia vita, ve la regalo, questo è il mio sangue, te lo do così io muoio, qui muoio, mentre te lo do muoio, e perché te lo do morendo? perché viva tu, perché viva tu”, questa è la nostra legge! Noi abbiamo imparato che qualcuno dà la vita perché noi possiamo vivere e di questo siamo grati, non siamo debitori, siamo grati a Dio. E perché dico che non siamo debitori? Ce lo dice Paolo nella sua Lettera quando ci ricorda che noi non abbiamo ricevuto uno spirito di servi per rimanere nella paura ma uno spirito di figli e lo spirito di figli ci fa stare a casa nostra da padroni, da signori con il sigillo e il mantello, non da così … Rifletti su queste cose, perché amare il prossimo tuo è qualcosa che per adesso, mi rendo conto, non puoi comprendere appieno ma siccome questo comandamento viene da Dio, si curerà lui col dono del suo Spirito di fartelo sperimentare per la salvezza tua e per la vita anche di questo mondo che ha smarrito ogni rispetto verso Dio e verso gli altri. Sia lodato Gesù Cristo.