Otto giorni dopo venne Gesù.

Trascrizione dell’Omelia.

Questa è la prima chiusura del Vangelo di Giovanni, a cui poi succede un’aggiunta tardivamente. Il Vangelo di Giovanni, lo sappiamo, è un Vangelo che riguarda la predicazione ormai dell’ultima parte del I secolo, dunque quando è vivente solo l’evangelista Giovanni, gli altri sono per lo più già morti. Dunque, avete visto, Giovanni parla di questa seconda apparizione di Gesù nel cenacolo e fa riferimento anche al dono dello Spirito Santo, quando noi tutti sappiamo che il dono dello Spirito Santo avviene a Pentecoste. Dunque chi scrive questo Vangelo, chi predica con questa logica di Giovanni, conosce già tutti gli elementi che hanno costruito la chiesa, la comunità dei credenti in Cristo. Perché dico questo? perché Giovanni a questo punto, o la chiesa che pensa queste cose, si trova davanti una categoria di persone come Tommaso; una categoria di persone che sanno che Gesù è risorto, ne hanno sentito parlare, ma non hanno capito bene cosa significhi. E quella categoria di persone, non è tanto diversa da te, che sai che Gesù è risorto, che questo implicherebbe una serie di aspetti nella tua vita, però veramente che cosa riguardi la tua esistenza, forse non l’hai ancora veramente scoperto. Soprattutto, al tempo in cui si scriveva questo Vangelo, c’era una corrente di persone che cominciava a dire: “Ma, si va bene, se Gesù è il Figlio di Dio lo crediamo, ma allora guardiamo verso il cielo, vediamo un po’ l’aspetto spirituale e lasciamo perdere tutto quello che attiene alla carne”, cominciavano già le eresie che dubitavano della natura umana del Figlio di Dio della distinzione delle due nature, umana e divina, nel Figlio di Dio. Allora qua, in questo brano, si incrociano tutte queste istanze, nel momento in cui c’è gente che Gesù non lo ha visto, ha saputo della resurrezione ma non lo ha visto risorto, gente che invece parla come di un’esperienza che ricorda benissimo, molti stanno pensando che forse è una storiella, è un fantasma, è una realtà solo spirituale che non ha niente a che fare nella carne. E qua allora la chiesa si preoccupa di gente che sta in queste difficoltà, si preoccupa di te, che forse ancora oggi, alla luce di tanta esperienza teologica nella fede della resurrezione, pensi ancora che la carne sia qualcosa di negativo e lo spirito invece qualcosa da ricercare a tutti i costi. Ma non lo Spirito di Dio, perché lo Spirito di Dio, questa è la differenza, discende, viene da Dio, ti investe. E dove ti investe? Ti investe nei pensieri? Ti investe nelle idee? Nelle immagini? No, ti investe nella storia, ti investe nella carne, ti investe nella tua vita, è la che scopri la presenza dello Spirito. Se uno mi dice che sente lo spirito come qualcosa di evanescente, quello non è lo Spirito di Dio! Perché se lo Spirito di Dio, all’inizio dell’economia della salvezza, pronunciando le parole alla Vergine Maria, permette che la parola diventi carne, non può essere che lo stesso Spirito, quando incontra la tua vita, la tua parola la fa diventare una fantasia che vola per aria. Dunque è la carne il luogo nel quale bisogna cercare la resurrezione di Cristo. Chi la cerca nella carne, crede nella resurrezione della carne del Figlio di Dio, crede nella resurrezione della propria carne. Chi la ricerca altrove, non so dove, quando poi dovrà fare i conti con la storia, dirà che la storia è difficile, che la fede è buona ma non si può poi mettere in pratica, che, contrariamente a quello che diceva la Lettera di Giovanni oggi, i comandamenti di Dio sono gravosi .. ma non è questo quello che pensi tu? Non sei tu quello che dice che è sempre difficile fare le cose di Dio? E allora Giovanni nella sua Lettera, quella che abbiamo letto nella Seconda Lettura, quando ti dice che i comandamenti di Dio non sono gravosi, che cosa dicono alla tua vita? Ma torniamo a quella narrazione, al momento in cui c’è qualcuno nella chiesa che Gesù non lo ha visto, che Gesù non lo ha toccato, non ha conosciuto bene le implicazione di questo fatto della resurrezione e questo qualcuno si chiama Tommaso, questo qualcuno si chiama tutti gli uomini che in Tommaso, in qualche modo, si riconoscono. Allora Gesù che cosa farebbe per Tommaso? Farebbe girare il sole? Farebbe qualche prodigio? Cosa farebbe il Verbo per mostrare al Tommaso di questa epoca che Egli veramente è risorto? Gli apparirebbe nei sogni? No, vi dico. Dice a Tommaso allora e dice a Tommaso oggi: “Avvicinati, metti le tue dita nel costato, nelle mie piaghe guarda, constata che io nella carne sono con te e nella carne ti parlo e nella storia intervengo e tutto quello che io ho detto e ho fatto, ora è per te occasione di evangelizzazione, è la tua missione nel mondo. E se tu non potessi sentire e vedere le mie piaghe, il mio costato, come hanno fatto le mistiche, se tu non l’avessi potuto toccare con mano questa carne, và nel mondo, tocca la carne degli uomini che stanno in difficoltà, guarda le persone che sono ferite”, guarda che non ti sto invitando ad avere una pietà pelosa nei confronti di quelli che non so, giacciono da qualche parte nella strada, io ti parlo del tuo vicino che non crede in Dio, io ti parlo del tuo familiare che ricusa le cose dell’Onnipotente, semplicemente perché non le conosce. Allora tu non gli parlare delle cose del cielo, che non le capirebbe, fagli vedere nella carne che tu credi, fagli toccare le tue piaghe per fargli vedere che tu non disperi dell’amore di Dio, fagli vedere come, nella tua vita, è dispiegato il Vangelo della salvezza e non c’è bisogno di nessun prodigio se non quello della tua fede, del tuo affidamento e della tua speranza che anticipa i tempi del Messia. È interessante che Giovanni qua ci tiene a dire, la prima fine del suo Vangelo, dice: “Molti altri segni fece Gesù in presenza dei suoi discepoli, ma non sono stati scritti in questo libro” .. sai perché? “perché questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo”, gli altri non servono! Non mi riferisco solo a tutta quella letteratura pseudo mistica che si preoccupa di descrivere anche i minimi particolari della barba di Pietro o di qualcun altro, ma che esce fuori da questo contesto, se vuoi conoscere il Figlio di Dio, non ti affidare a vie ulteriori ma conoscilo nella carne, là dove Egli voglia manifestarsi. Non siamo forse noi il corpo di Cristo? Non siamo forse noi la sua carne e le sue braccia, le sue gambe ed il suo cuore in mezzo al mondo? Dunque non siamo noi quelli che portano le piaghe della morte per la resurrezione? Gli uomini vedano questo, ti conoscano, si sentano amati e si convertano. Sia lodato Gesù Cristo.