Pentitosi andò. I pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio.

Trascrizione dell’Omelia.

Questa versione che abbiamo letto del Vangelo è la traduzione precedente all’ultima del 2008 e come avete visto mette all’inizio il primo figlio che dice: “Si, vado” e poi non va e poi invece il secondo figlio dice: “Non ne ho voglia” e poi invece ci andò .. “chi dei due ha fatto bene?” l’ultimo naturalmente. Una lettura così ci fa subito immaginare al primo figlio come all’ebraismo, il secondo figlio come invece quelli che sono venuti dopo, però non capiamo che c’entrano i pubblicani e le prostitute. Allora io sono andato a guardare bene ed ho visto un po’ in che ambito è posto questo Vangelo, d’altronde andrebbe guardata così la parola.. Ed in che ambito è? Nel capitolo 21, il capitolo 21 comincia con l’ingresso di Gesù a Gerusalemme su un puledro d’asina il giorno delle Palme. Dunque Gesù sta facendo un ingresso messianico, per noi una gloria, per gli ebrei una provocazione: “Ma come si permette quest’uomo ad avvicinarsi alla città di Davide e poi addirittura al Tempio, come ha fatto Davide, cioè su un puledro d’asina come se fosse investito di una così alta .. ma chi si crede di essere?”, non ti meravigliare tanto, perché pure per te la parola di Dio, cioè il Figlio di Dio, che è la stessa cosa, la parola di Dio quando ti raggiunge in certi momenti mica la riconosci e non riconoscendola mica la accetti, come loro non hanno accettato Gesù. Comunque Gesù entra ed una volta entrato a Gerusalemme comincia a ribaltare tutto, lo sapete no? Prende una cintura, comincia a buttare tutti i banchi, compie la profezia di Geremia che diceva: “Avete fatto di questa casa una spelonca di ladri”, che vuol dire: “Come il Tempio è stato distrutto quella volta, sarà distrutto pure ora” e questi, questi che stavano lì lo sapevano, questa parola la conoscevano e dunque sentendo Gesù parlare così , addirittura citando Geremia, hanno cominciato a pensare: “Ma questo che cosa vuole fare? Con i suoi amici forse vuole ribaltare tutto, distruggere tutto?”, allora vanno là e gli dicono: “Dicci, ma te con quale autorità fai queste cose?” e Gesù li prende in fallo dicendo: “Il battesimo di Giovanni veniva dal cielo o veniva dagli uomini?”, “Ah, non lo sappiamo”, “e neanche io vi rispondo!”, per dire: “Se voi non avete penetrato il senso della parola è inutile che io vi risponda con quale autorità faccio questo” e poi giù, giù, giù, secca il fico sterile vi ricordate no? Sta entrando a Gerusalemme vede il fico che non dà frutti e lo secca, cioè quel fico che serviva, secondo la tradizione, a pensare la venuta messianica perché dal fico si riconosce l’estate, la maturità del tempo e dei frutti, poiché non ha frutti questo fico, non ha preso dalla Torah, dai corsi d’acqua la sapienza per fare frutto al tempo opportuno, questo fico viene seccato. Dunque tutte immagini che ci stanno parlando della fine e poi finalmente guarda questi uomini e dice loro: “Che ve ne pare, un uomo aveva due figli”, seguiamo la versione nuova non questa, “al primo disse: “Va a lavorare la mia vigna”, quello disse: “Non ho voglia” e poi vi andò. Poi disse all’altro: “Vai a lavorare la mia vigna”, “Si, ci vado”, poi non andò. Chi ha fatto la volontà del padre?” il primo naturalmente, non l’ultimo come è scritto qua. Allora come potremmo guardarla questa parola? Chi è il primo figlio al quale il padre ha detto: “Vai a lavorare la mia vigna”, “Non ne ho voglia”? Quel figlio che risponde così, che dice: “Non ne ho voglia” è il figlio naturale, è il figlio secondo la natura, è l’uomo naturale, i padri del deserto lo chiamerebbero “l’uomo psichico”, cioè che ha solo l’anima che non ha ancora il dono dello Spirito. Allora tu va verso questo mondo che si è scristianizzato e vai a dire loro ciò che è buono, ti diranno: “Non ne ho voglia”, “Vieni, vieni a sentire una catechesi, vieni a Messa, vieni a pregare, vieni a confessarti”, “No, no, non ne ho voglia”. Qualche volta lo fai pure tu no? Lo confessi, dici: “Sa era estate, faceva caldo, non avevo .., non potevo, non sono andato a Messa”. “Non ho voglia”, secondo natura, secondo la sola umanità l’uomo non ha voglia di seguire le vie di Dio. Mentre invece il secondo figlio è quello che subito dice: “Si”, come gli israeliti con Mosè alle falde del Monte, mentre Mosè parlava faccia a faccia con Dio, hanno detto: “Si anche noi faremo, anche noi ascolteremo, anche noi faremo tutte queste cose”, come quegli uomini, quel popolo che quando Giosuè stava per entrare nella Terra Promessa ed ha detto: “Io vado, voi che fate?”, “Veniamo pure noi!”, “Ma poi là c’è il Signore che è esigente”, “Si, si, si, si” e poi l’hanno tradito sempre, pure te, pure io, abbiamo detto: “Credo i un solo Dio …” abbiamo detto sempre “Si” a tutte le formule che la chiesa ci ha messo davanti e l’abbiamo messe in pratica? Allora qual è la morale di questa storia? Dice Gesù: “I peccatori e le prostitute vi passeranno avanti”, perché? Perché l’uomo naturale che si è ormai sporcato del peccato ed è rimasto coinvolto, è rimasto irretito dalle logiche del peccato, come lo è il pubblicano, un mafioso, come lo è la prostituta che ragiona solo secondo i piaceri della carne e del denaro che ne ricava, così l’uomo della carne, l’uomo secondo natura, pur dicendo: “No” all’inizio, quando è raggiunto dall’amore di Dio, quando viene incontrato dallo Spirito del Signore, anche se il suo peccato è grande e anche se ha offuscato i suoi pensieri, costui può dire: “Ma si, stavolta vado, stavolta torno a casa” e si converte. Te lo ricordi? C’era un pubblicano, un mafioso, al Tempio insieme al fariseo e stava in fondo a dire: “Signore perdonami, sono un peccatore” e Gesù dice: “Chi dei due è giustificato?” Questi, anche solo secondo natura, un uomo può convertirsi e tornare a Dio, sai cosa vuol dire per te questo? Vuol dire non giudicare nessuno, nessuno, anche se non è un pubblicano, non è una prostituta, ma è qualcuno che ha fatto evidentemente il male e tu lo sai, lo sanno anche i tuoi colleghi, anche quella del piano di sopra lo sa, tu non lo giudicare, perché Dio ha posto al centro del suo cuore la possibilità di convertirsi, semmai domandati come puoi fare per aiutarlo. Diverso no? Che dici? E il secondo figlio chi è? L’abbiamo detto, quello che dice: “ Si, si”, anche noi diciamo: “Si, si” come usciamo da qual troviamo tante occasioni per dire: “Vabbè ho detto si, però sai ..” razionalizziamo tutto anche i nostri gusti, pur avendo ricevuto la Legge non per mano degli angeli, come qualcosa da imparare, ma per mano del Figlio di Dio guardandolo faccia a faccia, pur avendolo conosciuto non abbiamo sperimentato questo amore e allora ci siamo lasciati andare, ci siamo allontanati da questa relazione. Beh, Gesù sta dicendo: “Io sono venuto ad inaugurare un tempo nuovo, non vi fidate della vostra appartenenza” oggi c’è un tempo in cui alcuni pensano di essere più ortodossi, più attaccati, semplicemente perché fanno certe pratiche o forse si vestono in un certo modo, poi giudicano, poi escludono, se la prendono con tutti pure col Papa, figuriamoci. Attenti, attenti a voi stessi, meglio appartenere ad un popolo che con la sola ragione naturale, anche se è nel peccato, può conoscere Dio, piuttosto che arrogarsi diritti con fantomatiche idee sulla ortodossia e sulla fedeltà a Dio. Possa questa parola illuminarci e come Gesù è entrato nel Tempio ed ha cambiato la storia, possa anche questa Eucarestia entrare nel tuo tempio e cambiare il tuo modo di pensare, le tue relazioni e anche le tue valutazioni. Sia lodato Gesù Cristo.