Siamo venuti dall’oriente per adorare il re.

Trascrizione dell’Omelia.

L’annuncio della Pasqua sembra semplicemente l’elenco delle date, come fosse un calendario di impegni, “quando è Pasqua?..quand’è quest’anno Pentecoste? il 5 giugno? .. ma guarda un po’” ma che ci interessa sapere oggi quando accadranno questi giorni? Invece la liturgia ti invita oggi ad affacciarti sull’anno che viene con uno sguardo sapienziale. Avete visto quando finiste quest’anno? Finisce il 27 Novembre, non il 31 Dicembre, finisce il 27 Novembre con la solennità di Cristo Re, dunque ci sta dicendo, questo elenco di date, che noi guardiamo l’anno, o meglio guardiamo la storia, come un susseguirsi di memoriali e dunque come una ripetizione di eventi che segnano il cammino della nostra salvezza, cioè ci aiutano a leggere la storia in ordine a quello che Dio ha pensato, realizza, etc. . Perché diciamo questo proprio nel giorno dell’Epifania? Perché quando si è manifestata la bellezza e la grandezza dell’incarnazione del Verbo, a noi è stata affidata di nuovo una stella perché la possiamo seguire. Questa stella cometa è la speranza disseminata nel corso di un anno intero, perché possiamo meditare i luoghi luminosi della vita del Signore Nostro Gesù Cristo, dei Santi, della Grande Madre di Dio, insomma tutte quelle memorie che ci orientano per farci giungere alla contemplazione della manifestazione di Dio. E la manifestazione di Dio amici, a questo punto, quale sarebbe? Come ce la dovremmo immaginare? Tanta gente sta là a cercare, a scrutare il cielo, a pensare a cose molto grandi, molto eclatanti, quando invece quel Dio che si è umiliato fino ad attendere la conversione dell’uomo e si è fatto spazio nel tempo, nel cuore angusto dell’uomo, proprio quel Dio ha disseminato la sua sapienza nella stoltezza del tempo. Ma che andarono a vedere questi Magi? Era gente saggia, era gente sapiente, si era messa a scrutare le varie sapienze della loro epoca e si erano accorti che c’era una sapienza in Israele, che forse questo popolo aveva un po’ disconosciuto. Si erano messi in cammino cercando tutti i luoghi in cui questa sapienza potesse risplendere proprio come si segue l’itinerario di una stella ed erano arrivati finalmente alla loro meta, non sapevano bene dove fosse, d’altronde chi potrebbe immaginarsi dove Dio voglia veramente parlarci? Allora sono andati dal re, giustamente, hanno detto: “Beh, se tu sei il re di questo posto, dicci dove nasce il nuovo Re, quello che farà luce a tutti, quello di cui, noi lo sappiamo perché abbiamo scrutato le Scritture, quello di cui dice il profeta Isaia, quello di cui parla tutta la profezia indicandolo come la grande risposta dell’Onnipotente?” ed Erode non lo sa, non è manco ebreo Erode, ha altri pensieri, altre cose, è occupato .. lui è come te quando dici: “Eh beh, ci sono tante cose da fare, la vita con i suoi impegni, le sue preoccupazioni, uno mica si può mettere sempre a cercare .. Dio”, come no? Certo che si! Ed Erode dice: “Non lo so, non lo so dov’è” e allora chiama subito gli esperti .. questa cosa anche nella chiesa quante volte, chiamare gli esperti! Ma gli esperti non sono forse i battezzati? Non sono quelli che seguono il Signore sapientemente nei luoghi della storia? Non sono quelli che pregano, che riflettono, che hanno lo Spirito, non sono loro i profeti? Non siamo noi? E gli esperti arrivano e dicono, aprono il Libro, il rotolo e dicono: “Beh, sta scritto: “Betlemme di Giudea ..così, così, così” dunque è Betlemme”, Erode: “Ah, va bene”, quelli chiudono il rotolo, se ne tornano a casa, non vanno a vedere Betlemme, potevano dirlo, no? “Se questi se ne sono partiti da lontano per cercare questa sapienza, noi ce l’abbiamo a casa, che ci vuole? Da Gerusalemme a Betlemme è poca strada, quasi si può fare a piedi” e invece no, rimettono a posto le cose, Erode dice: “Non voglio scomodarmi, fatemelo sapere dopo quando l’avrete trovato”, è l’atteggiamento di chi davanti alla parola di Dio, che ha una grande autorità, poi infine la esautora e dice: “Si, beh, interessante ma, chissà ..” ma non si lascia coinvolgere, come spesso capita anche a noi. È evidente che poi nessuno sa cosa aspettarsi, forse neanche i Magi, però vanno a Betlemme e a Betlemme trovano una spelonca, una casa dice qua Matteo, forse era pure una casa, chissà. E quando entrano in questa casa vedono una realtà, attenzione, possibile! Non vedono un trono di gloria, non vedono qualcosa che li metta in difficoltà, non stanno davanti a un dio luminoso che sta lì pronto a dire non so, vedono una realtà comprensibile, perché c’è un Padre, c’è una Madre, c’è un Figlio, cioè c’è una relazione familiare, so che non va di moda in questo tempo, c’è una relazione familiare, una relazione familiare, amici, è alla portata di tutti, chiunque può capirla, anche il più ignorante di questa terra, di fronte alla relazione di Tre capisce che c’è amore, sacrificio di sé, desiderio di far vivere l’altro e tutti quegli elementi che fanno una relazione sana. E quando questi vedono una relazione sana declinata in un linguaggio così semplice, cosa pensano? “Ma se Dio vuole parlare così, allora Dio è comprensibile”, questo lo dico davanti a tutti quelli in mezzo a noi che dicono: “Ah ma è difficile, è difficile Dio!”, Dio non è difficile, Dio è semplice, noi siamo così difficili da non capire più ciò che è semplice, Dio è semplice! Dunque un’immagine quotidiana, un’icona assolutamente praticabile, la presenza di Dio dentro un’immagine che è alla portata dell’uomo, chissà come sono rimasti stupiti. E portano il loro onore così come lo sanno declinare, l’oro della regalità, la mirra dell’immortalità, l’incenso della santità, perché no? Ma come farai tu a vivere questo mistero, come farai tu? Con la calza della befana? No, tu puoi viver questo mistero andando con la preghiera come un incenso, con tutta la tua volontà come l’oro che sa riconoscere ciò che è degno e ciò che è regale, con la mirra dell’immortalità per restituire a questo mondo la sua vera vocazione di abitare la realtà di Dio stabilmente, per sempre. Dunque puoi andare anche tu a guardare la spelonca della storia della relazione degli uomini, che è malata, che è difficile, che è schiacciata, che si lamenta, che è povera, puoi andarci anche tu e invece di giudicare e invece di guardare così da lontano, anche tu puoi onorare lo sforzo e il desiderio che ogni uomo, in ogni luogo della terra, cerca di compiere per portare a compimento la salvezza che Dio ha preparato per noi. L’Epifania è nelle nostre mani, l’Epifania di Dio si mostra nelle nostre relazioni, se c’è qualcosa che dobbiamo guarire amici, non è il modo di pregare, ma è il modo di riconoscere la presenza di Dio in tutto ciò che ci viene incontro. Sia lodato Gesù Cristo.