Verranno da oriente a occidente e siederanno a mensa nel Regno di Dio

Trascrizione dell’Omelia

Era venuto Isaia a dire al suo popolo le parole che voi avete ascoltato cioè: “Dio non si compiace di voi, delle vostre pratiche, dell’ostentazione della vostra religiosità, della vostra appartenenza al popolo eletto facendo forza solo su questa elezione e su nient’altro come a dire: “Noi siamo privilegiati”. Questo era costato a Israele la deportazione a Babilonia, una religiosità svuotata della fede, un’identità presunta, “popolo eletto”, ma perché? Per cosa? E soprattutto eletto per chi? Per se stesso? Può uno sapersi chiamato per salvare se stesso solamente? Noi purtroppo qualche volta lo abbiamo inteso così.. Poi viene Gesù, nella pienezza del tempo, e nei capitoli precedenti a quello che abbiamo ascoltato in questo Vangelo comincia a rimproverare in maniera aperta e forte i farisei, i sadducei, tutti questi uomini che si erano accaparrato, dell’identità del popolo eletto, una parte che gli desse in qualche modo sicurezza, dunque una religione, una religiosità, qualche volta senza fede. Voi dite: “Ma come fai a dire che questi erano religiosi ma non avevano la fede?”, perché non hanno fiducia nel Cristo, la loro religione era buona ma non hanno avuto la possibilità di incontrare l’identità del Cristo come del mandato del Figlio di Dio, del Messia e guardate che in questa categoria possiamo caderci anche noi, mantenere una religiosità con tutti i paradigmi e poi allo stesso tempo non riconoscere nell’altro il Cristo che vi è presente. E qua è il problema, questo è il vero problema, come si fa a riconoscere la presenza di Cristo nell’altro, direbbe ognuno di noi come quest’uomo che incontra Gesù: “Signore allora saranno forse pochi a salvarsi se è così, se bisogna conoscere oltre quello che noi abbiamo imparato, questo conoscere di più è troppo difficile”, lo sai no? E Gesù risponde anche in maniera molto lapidaria: “Sforzatevi di entrare per la porta stretta”, in realtà Gesù non dice “sforzatevi” ma usa un verbo molto più interessante che il greco ci ha consegnato, cioè: “Fate a gara per entrare in questa porta”, fate a gara è diverso da sforzatevi, “Fate a gara” cioè: “scommettete su questa possibilità di entrare per questa porta, perché vi può scappare di mano, potreste non accorgervene, averla davanti e non vederla”. Ma questa porta qual è? Cosa è? O meglio potremmo dire, chi è? Dice Gesù: “Io sono la porta delle pecore, le chiamo per nome ed esse mi riconoscono, perché conoscono la mia voce, perché hanno conosciuto la mia voce, perché mi sono familiari, come mi sono familiari? Perché hanno permesso che Io entrassi nella loro esistenza (Gv 10,1-18), Io che sto alla porta e busso e prometto di entrare nella vita del prossimo tutte le volte che questi mi apre e di cenare con lui (Ap 3,20), cioè di nutrirlo con il pane del cielo, bene, Io conosco queste pecore e loro mi conoscono e dunque quando mi vedono che cosa fanno? Entrano, Io sono la porta, entrano!”. Allora se tu hai capito questo, hai capito anche per quale motivo a questa gente Gesù dice: “Verrete a bussare alla porte ed Io vi dico non vi conosco”, perché a questa porta, amici, non si bussa, dice il Libro dell’Apocalisse: “Io sto alla porta e busso”, non bussi te a questa porta, egli bussa alla porta della tua vita, non del tuo cuoricino per carità, ma della tua vita per dire: “Mi lasci entrare?”, cioè: “Mi lasci penetrare nelle tue logiche? Mi lasci entrare nel tuo modo di pensare? Ti lasci trasformare da quello che io sono e che sono venuto ad inaugurare nella storia? Vuoi far abitare il pensiero di Dio dentro le cose che ti riguardano, dentro le tue scelte, dentro il tuo mondo? Oppure mi tieni isolato nelle cappelline ideali della tua devozione?” Quella è religione, non è fede! La fede è conoscenza, è prossimità, anzi ti dirò di più, è confidenza, perché l’uomo della fede fonda la propria identità nella relazione che ha con Dio, che dice l’uomo cristiano? “Dio mio dove sei, ti cerco …”? No, l’uomo cristiano e battezzato dice: “Padre nostro che sei nei cieli …” cioè si comporta con confidenza davanti all’Altissimo, non si comporta con la paura che l’Altissimo lo punisca e io so che dentro la vostra vita, la paura che Dio vi punisca è sempre presente, una conoscenza imprecisa, impropria della realtà di Dio vi mette nelle condizioni di soccombere davanti alla sua volontà anzi, diciamolo, quando tu dici: “Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra” incroci le dita perché la sua volontà hai imparato non a temerla nel senso di volerla mettere in pratica, ma hai imparato ad averne paura, quella sua volontà quando dovesse manifestarsi, chissà per quale motivo, sarebbe la tua sconfitta, così ti dice il demonio: “Se lasci entrare la volontà di Dio non ci sarà più la tua volontà e se tu non hai più la tua volontà sei soggiogato” ma da chi? Da Dio, da colui che ti ama, da colui che manda il suo Figlio a morire per te! Capisci che prospettiva rovesciata? Ma Gesù qua, come Isaia aveva detto: “Io chiamerò altri che cercheranno questa identità non dall’elezione, come fate voi, ma la cercheranno nella relazione con me, verranno da oriente e da occidente, io prenderò leviti e sacerdoti” ma quando questa gente avrà ascoltato si sarà stracciato le vesti: “Ma come, tu ci hai eletti e prendi sacerdoti dagli altri? Dai miscredenti, dagli infedeli, da quelli che non ti conoscono nemmeno e che vivono in un altro modo?”, “Ma io gli metterò nel cuore uno spirito di sapienza, uno spirito di conversione, li chiamerò a me ed essi attesteranno questa relazione che hanno con me”, così Gesù dice: “Verranno da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno, voi sarete cacciati fuori e altri verranno e si prenderanno questo dono della relazione con Dio”. Allora, per concludere amico, guarda bene, il problema qua non è le cose da fare o le cose da credere o le cose da mettere in cima ai tuoi pensieri, il problema qua è ricostruire una relazione con Dio che tenga conto dell’identità che abbiamo, il nostro è un problema di identità, non siamo solo sudditi, noi siamo figli, non siamo conoscenti, siamo amici, noi non siamo stranieri nella nostra casa, siamo figli che possono entrare e stare a mensa con il Padre con confidenza e siccome sappiamo questo siamo chiamati a dire a questa generazione che anche questa generazione, con il suo peccato, con la sua lontananza, è chiamata a rientrare per la porta principale della casa che è Cristo e nutrirsi gratuitamente di ciò che Cristo offre. E di questo tu quando te ne accorgerai? Quando comincerai a vedere nell’altro la presenza di Cristo, la sua immagine, perché siamo fatti ad immagine e somiglianza di Dio e questa somiglianza brilla sul volto, sull’icona del Cristo, guardati e specchiati nel prossimo e non lo giudicare, ma tu mi dirai: “Ma il prossimo è peccatore! Ma il prossimo mi vuole male! Ma il prossimo mi fa del male!”, se dici questo e non vedi l’immagine di Dio in lui è perché ancora, lasciatelo dire, non hai visto l’immagine di Dio che porti tu, quella per la quale tu sei stato chiamato, quella per la quale ti è stata affidata una missione, una vocazione che ancora non conosci probabilmente, implora Dio perché te la mostri, trasforma le tue preghiere funzionali in un dialogo con Dio che illumini la tua interiorità che ti faccia conoscere chi sei, chi sei nel Regno, chi sei nel suo progetto, perché tu comprenda anche chi è l’altro in questo progetto e lo possa accogliere ed onorare anziché metterlo fuori, odiarlo e fargli del male. Noi non abbiamo aderito ad un partito politico con le sue idee, noi abbiamo aderito a Cristo che ci ha salvati, noi e il nostro prossimo, noi e anche il nostro nemico .. stà attento! Possa lo Spirito di Dio, l’autore di questa presenza in noi, Egli Stesso presente in noi, sia lo Spirito a illuminarti, a confortarti, a consolidare la tua fede, a farla diventare casa aperta per tutti gli uomini di buona volontà.

Sia lodato Gesù Cristo.