Gesù digiuna per quaranta giorni nel deserto ed è tentato.(Messa del mattino e della sera)

Trascrizione dell’Omelia

“Non di solo pane vive l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca del Signore”, è forse scritto che l’uomo può vivere solo di ciò che esce dalla bocca del Signore? No, è scritto che non di solo pane vive l’uomo ma anche di ogni parola che esce dalla bocca del Signore, questa è una buona chiave per capire quale è la parola di oggi e cosa illumina nella nostra vita di fede e come ci può mettere nelle condizioni di cominciare questa Quaresima con il piede giusto. Avete ascoltato nella Prima Lettura il peccato di Adamo, guardate un po’ che cosa è successo, Dio chiama le cose all’esistenza con una parola, ma quando fa l’uomo lo prende dalla terra, lo prende dalla terra e vi soffia il suo respiro, per dire che l’uomo ha in sé una natura umana che viene dalla materia, certamente, ma questa natura umana che viene dalla materia non viene da lontano, non è qualcosa che è destinato a perire, in questa materia Egli, Dio, vi ha posto qualcosa di Sé, solo Dio sa come possano rimanere insieme il suo respiro e la materia, come possano stare insieme la sua volontà e la volontà dell’uomo, però lui crea l’uomo così. E l’uomo, in relazione in se stesso, anche con quella parte di sé che può guardarlo e può essere guardata, la donna, in questa relazione contempla ciò che è in Dio, non una divinità nascosta, astrusa e lontana, ma una identità in relazione, se non fosse in relazione non lo avrebbe chiamato, non l’avrebbe creato, non gli avrebbe affidato l’armonia del giardino terrestre. Voi lo sapete che questa è una storia, è un modo di raccontare, non le origini, è un modo di raccontare il rapporto con Dio che è più importante delle origini, per le origini ci sono altri campi, altri strumenti e altre logiche, questo non è il libro della creazione del mondo, questo è il Libro dell’esperienza dell’uomo con Dio. Ora quest’uomo in relazione è incontrato da un pensiero serpeggiante che si mette in mezzo. Si mette in mezzo, in mezzo tra cosa? Tu dirai, tra l’uomo e la donna, io direi tra l’uomo di carne e la sua consapevolezza di essere fatto ad immagine e somiglianza di Dio. Questo pensiero si avvicina all’uomo, in questo caso alla donna, ad Eva ad una parte dell’uomo e le dice: “E’ vero che non potete mangiare di nessun albero del giardino?”, non è vero, come abbiamo detto prima, non è vero che è stato detto che l’uomo vive solo delle parole di Dio, l’uomo vive anche di pane. Vivere del pane e vivere della parola è in contrapposizione secondo te? Certo che no, anche Gesù in questo momento, dopo quaranta giorni, ha fame. Mangiare le cose non è in contrapposizione con la natura divina del Verbo. Allora guarda bene, così come il Verbo porta in Sé la natura umana e la natura divina non in modo alterno, una volta questa, una volta quella, ma in perfetta armonia così che Egli sa bene quando è l’ora di mangiare ed Egli sa bene di che cosa nutrirsi veramente, così è per l’uomo creato secondo Dio, cioè per Adamo. Anche lui sa che l’albero della vita e l’albero della conoscenza del bene e del male, gli appartengono entrambi, sono un dono per lui. La conoscenza del bene e del male non appartiene solo a Dio? E la vita non appartiene solo a Dio? Se Dio si abbassa per generare davanti all’uomo due luoghi dove poterlo incontrare, vuol dire che l’uomo è capace di questo, sia la conoscenza del bene e del male, sia la vita, gli appartengono per dono di Dio. Allora, secondo voi, dove si frappone il maligno? Tra l’uomo e la donna? E si, tra l’uomo e la donna certamente, ma lo fa tra la possibilità dell’uomo di intuire la conoscenza del bene e del male e tra la sua possibilità di intuire la vita divina. L’uomo che ascolta il demonio ha smesso di pensare che la vita divina gli può essere donata da Dio gratuitamente. Lo so che state pensando, che questa immagine è difficile, io ti dico che è più difficile rimanere legato alla tua ignoranza e non guardare oltre quello che invece ti è posto davanti. Il Verbo non viene a te nella carne e non conserva in Sé la natura divina? Guarda che se tu non impari a contemplare questo equilibrio, se tu non impari ad intuire, a vedere questa relazione, non saprai mai che cosa di te si salva, non conoscerai mai che cosa della tua vita è destinata al cielo e cosa no. Vivrai diviso, vivrai sempre diviso, cioè vivrai in quella legge, in quella logica, che il demonio ha voluto perché tu sia sempre vulnerabile, scoprendoti portato per le cose di Dio ed incapace di realizzarle; scoprendoti dipendente dalle cose della terra ed incapace di liberartene, tu sarai sempre in difetto con te stesso e continuerai a dire a tutto il mondo che la vita è fatta di alti e bassi, che Dio è difficile, la sua Legge impossibile e che le cose del mondo, anche se sono belle, alla fine sono una buggeratura. È questa la sapienza cristiana? È questo che il Verbo ci ha insegnato? Ora noi non sappiamo in questo momento, in questo ragionamento, come stanno veramente le cose, una cosa però la sappiamo, che noi partiamo da qua, partiamo dalla divisione, partiamo dalla difficoltà, partiamo dalla solitudine; ma dove guardiamo? Guardiamo laggiù, guardiamo verso la resurrezione del Figlio di Dio, guardiamo la Pasqua, guardiamo verso la liberazione e sappiamo che quella liberazione ci è promessa. Allora guarda, la liberazione promessa è quello che era scritto nell’albero della vita, intuire che quella è per noi è quello che era scritto nell’albero della conoscenza del bene e del male, bene questa Quaresima ti serve per ripercorrere questo itinerario finché tu non veda ciò che ti è promesso, finché tu non creda ciò che vedrai un giorno e sperimenterai per sempre. Gesù non ha problemi davanti a questo, da uomo libero, veramente libero risponde al demonio che vuole dividere in lui, che vuole separare la sua coscienza divina, la sua natura divina dalla sua natura umana, Gesù non ha paura di dire che non deve tentare il Signore, Egli sa di essere il Figlio di Dio e pure il demonio lo sa, solo che lui sa che essere Figlio di Dio lo porterà fino alla passione e alla morte, il demonio invece ha rifiutato questa possibilità fin dalle origini, quando guardando al progetto di Dio non ha desiderato servire, in obbedienza all’Onnipotente, questa logica di abbassamento. Dio da parte sua invece si è abbassato e come si è abbassato, donando qualcosa che era importante per Sé, che era tutto di Sé, come la vita e la conoscenza, ma soprattutto donando la sua stessa natura, portando il Figlio nella natura umana e permettendo che morisse. Questa parola servirebbe a dirti che tu non sei più solo, anche se le angosce ti arrivassero fino al collo, anche se la vita dovesse diventare cruda per te, Egli è entrato dentro questa esistenza ed in questo dolore e si è incaricato di portarla, senza esitazione, fino alla resurrezione della carne. Accetta la possibilità che questo disegno di salvezza sia ancora un po’ sconosciuto per te, chi ti permetterà di vedere questo, nella forma che ti è più congeniale, con il linguaggio che capisci meglio, magari meglio di quello che sto usando io adesso, chi ti permetterà questo sarà lo Spirito di Dio, lui il garante di questa relazione eterna e trinitaria, lui il garante della relazione che il demonio ha rotto, ha separato, dentro la tua vita. Cerca lo Spirito e incontrerai il Signore, cammina sulle vie della parola ed incontrerai il Verbo incarnato, attendi che tutto questo si compia e potrai chiamare Dio: “Padre mio”. Sia lodato Gesù Cristo.

Messa della sera

Trascrizione dell’Omelia

Dopo quaranta giorni nel deserto, Gesù che ormai nel battesimo è consapevole di essere Figlio di Dio, avendo digiunato si accorge di avere fame. E’ normale o no che Gesù abbia fame? Direi che è normale, se non lo fosse l’evangelista non lo avrebbe riportato. Ha fame come avresti fame tu, non è una condizione disdicevole per lui avere fame. Ma allora perché, essendo il Figlio di Dio e dunque avendo il potere di tutte le cose così come il Padre glielo ha conferito, perché Gesù non fa quello che gli dice il demonio: “Se sei il Figlio di Dio di che questi sassi diventino pane” e risponde piuttosto: “Non di solo pane vivrà l’uomo ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio”? Guarda caso questa espressione stava scritta sulla porta di questo Vangelo, perché noi, nel versetto che abbiamo ascoltato prima di leggerlo, quando abbiamo cantato “Lode a te o Cristo”, proprio questo recitava: “Non di solo pane vive l’uomo ..”. Ora attenzione cristiano, tu sei convinto che non di solo pane vive l’uomo? Si. E che vive anche della parola che esce dalla bocca del Signore? Pure, hai detto: “Lode a te o Cristo”. Ma quando hai fame, con cosa ti regoli? Quando succede qualcosa nella tua vita che non sai spiegarti, dove vai a chiedere, alle parole del Signore, alla sua logica, alla sua sapienza o piuttosto ti fidi di quello che ti sembra utile in quel momento? E non hai forse distinto tu , dividendoli, il momento in cui ti puoi nutrire dal momento in cui devi invece pregare? E qualche volta non dici di non aver tempo per la preghiera, quando invece ti accorgi di aver tempo per mangiare? Beh è un bel problema, ma dove è nato questo problema? È nato all’inizio, è nato nel momento in cui Dio, avendo creato l’uomo, pienezza della creazione e avendolo dotato di una relazionalità, perché gli ha fatto anche la donna, sono una realtà sola, distinta perché in relazione, distinta ed una sola come una sola è la sostanza e distinte le Persone divine, non c’è commistione tra le Persone divine, non c’è commistione tra l’uomo e la donna; non c’è separazione tra le Persone divine, non c’è separazione tra l’uomo e la donna. Questa è la logica e Dio davanti a questa creatura compie una kenosi, un abbassamento, prima ancora che il Verbo diventasse carne, abbassandosi alla nostra natura, Dio pone davanti all’uomo due doni, l’albero della conoscenza del bene e del male da una parte e l’albero della vita. Non è forse la conoscenza del bene e del male una prerogativa di Dio che l’uomo deve scoprire? Non è forse la vita una prerogativa del Dio Eterno che l’uomo è chiamato ad abitare? Dunque Dio queste sue prerogative le ha messe davanti all’uomo, nonostante l’uomo fosse diverso da lui. Ora guarda dove il demonio si è infilato, perché noi pensiamo che il demonio ci fa fare le cose cattive così diventiamo cattivi, non gli interessa che noi diventiamo cattivi, qualche volta sostiene anche persone che sembrano buone, l’opera del demonio è un’altra, vuole che l’uomo sia diviso, non distinto ma diviso, in continua separazione, che scopra sempre nella sua interiorità da una parte il desiderio del bene e dall’altra l’incapacità di realizzarlo, lo dice Paolo (Rm 7,19). Ed in questa separazione tra le grandezze, il demonio inserisce una logica, una logica perversa, come dire: “Se tu non puoi essere le due cose insieme, tu sei inferiore a Dio e Dio lo sa, allora prenditi adesso quello che ti metterebbe nelle condizioni di essere come lui” e così ha fatto la storia e così fa la storia, tu guarda, guarda quando succede qualche cosa tra amici, tra parenti, tra moglie e marito, guarda se tutte le ragioni non sono riconducibili alla possibilità di non avere più una sinossi sulla storia, cioè un modo di vedere comune ma diviso, separato: “Io vedo così, lei vede così” e se lo sbattono in testa in continuazione, l’uno con l’altra. Dunque è nata così la storia, è nata con questa adesione, questo è un racconto, lo sapete, è un racconto sapienziale quello del Genesi, non racconta la creazione, racconta il dramma dell’uomo, come è nato, come forse è nato, sicuramente deve essere nato così, tant’è che l’uomo dopo aver fatto entrare questo sospetto, a mettere da parte le cose di Dio dalle cose, secondo lui, solo dell’umanità, l’uomo si è trovato nudo, si è trovato nudo e Dio quando lo cercherà gli chiederà: “Ma non lo sapevi che eri nudo anche prima? Che cosa è successo ora, come mai questa nudità ti mette in crisi?”, perché questa nudità non è quella di non sapersi rivestito o di temere il freddo o le intemperie, questa nudità è l’impossibilità di raggiungere la propria identità e dunque di vedere la propria dignità. Sai, un uomo nudo è un uomo che sembra indegno o almeno si vergogna, un uomo nudo è un uomo che non ha identità perché non lo riconosci da niente, è un uomo che per coprirsi sceglierà delle foglie e come sapete tutti quanti, d’autunno cascano, lasciandolo nel mondo e nelle difficoltà della storia, senza la possibilità di rifarsi. Allora adesso ritorniamo in questo Vangelo, torniamoci con questa consapevolezza, cosa fa il demonio con il Signore? Perché lo tenta? Perché cerca di penetrare della distinzione della natura divina e la natura umana. Tu dici: “Ma, non la capisco questa cosa”, te la spiego io, perché quando arriveremo al Getsemani, tu dirai che Gesù non ha voluto più morire e che ha chiesto al Padre di non voler più morire e di cambiare il suo progetto, questo non è possibile! per questo Egli è venuto nel mondo e non vuole essere separato da questa decisione del Padre, dunque sei tu che lo dividi, lo dividi in natura divina e natura umana. Ma forse, ma quante volte ti è capitato di dire: “Ma io vorrei ma non riesco perché umanamente .. e poi spiritualmente” ma perché le cose stanno così? E in Gesù stanno così? Egli è talvolta divino e talvolta umano? È così? No cari miei, Egli è l’Uomo-Dio ma solo lo Spirito di Dio, che è la perfetta relazione tra il Padre ed il Figlio, che non separa il Padre dal Figlio, semplicemente li distingue, distinguendosi a sua volta, solo lui può convincerti che anche nell’Uomo-Dio non c’è separazione. E se tu sapessi questo, andresti davanti alla storia con più coraggio, perché se anche la storia e il peccato ed il maligno e le cose che non vanno, potessero toglierti un attimo di pace, sicuramente non ti toglierebbero la vocazione a tornare ad essere come Dio, proprio quella cosa di cui tu invece ora ancora dubiti. Si dubiti di diventare come Dio, non è così? Non ti sai chiamato ad esser come Dio eppure questo è il progetto di Dio, Dio non ti vuole migliore, buono, brava persona, quello se lo fai buon per te, Dio ti vuole come lui, ti ha fatto per essere come lui e farà del tutto perché tu possa raggiungere e accogliere questa grazia. Se tu dicessi: “No io sono uomo, allora non posso essere come lui” addirittura ritieni questo un’umiltà davanti a Dio, allora avresti aderito a questa logica del demonio che ti dice: “Mangia ora quello che trai dalle pietre e accontentati, poi Dio quello che fa, fa” mettendo una separazione tra ciò che appartiene a Dio e ciò che è promesso a te. Le cose non stanno così, non preoccuparti cristiano, abbiamo appena cominciato il cammino quaresimale, l’obiettivo è quello di stare con Gesù al Getsemani dicendo al Padre: “Padre, abbi pazienza con gli uomini, abbi pazienza con mia moglie, con mio marito, abbi pazienza con il mio nemico, non giudicarli, questo calice del giudizio tienilo da parte, io morirò per lui, io morirò per lei, io morirò perché il tuo amore trionfi nella chiesa e nel mondo” questa è la logica di Gesù Cristo. Esci fuori da quelle divisioni: “No, ma umanamente Gesù ha sofferto, divinamente ..” non è stato mai così, non è così nel Figlio di Dio e anche per te non è così; allora camminiamo insieme e piano piano in questi giorni, in queste domeniche, rifletteremo su questo mistero, chiederemo a Dio la luce per capirlo e per penetrarlo sempre di più, finché questo mistero non si apra e noi entriamo in una speranza che è già per noi esperienza della carità di Cristo. Anche se questo ti sembrasse difficile ora, non lo dire, dì piuttosto al Signore: “Quello che non ho compreso, fallo diventare un cibo buono per me, perché io lo so Padre che le tue parole hanno la capacità di nutrirmi, non solo il pane che cerco spasmodicamente tutti i giorni”. Sia lodato Gesù Cristo.