Lo riconobbero nello spezzare il pane.

Trascrizione dell’Omelia.

È un fatto quello che racconta Luca in questo Vangelo e anche un insegnamento, che ci aiuta a comprendere come Gesù si avvicina alla nostra vita e qual è il senso del suo approssimarsi alla nostra esistenza, non certo un approssimarsi per una dimensione affettiva, emotiva o spettacolare, il fatto è lo sconcerto di questi uomini di fronte a ciò che è accaduto a Gerusalemme, lo dicono anche a Gesù, sono passati tre giorni da quando si è concluso un capitolo amaro della loro storia, della storia di questo popolo, della storia di Gerusalemme, perché? Perché avevano lasciato tutto per seguire quest’uomo, si erano avvicinati al gruppo degli apostoli, avevano ascoltato i suoi insegnamenti, chissà, forse erano stati presenti in momenti cruciali dell’agire di quest’uomo in mezzo al popolo, lo avevano amato, lo avevano guardato con ammirazione, si erano detti: “Siamo in una vita grama, piena di difficoltà, ma non sarà forse costui quello che stiamo aspettando? Ma non sarà questo linguaggio quello che avrà la capacità di strapparci dalle logiche stringenti del mondo, della storia, dei compromessi dell’uomo,delle nostre ipocrisie, ma non sarà forse lui?”. E siccome il suo parlare è così luminoso, la sua presenza così splendida, la sua capacità di lasciarsi incontrare così piena di amore, certamente gli avevano creduto, gli rimaneva solo da capire per quale motivo proprio le autorità che avevano il compito di intendere subito questo miracolo, questa grazia, invece lo avevano ricusato, si erano scandalizzati che il Messia fosse un uomo, si erano scandalizzati che Dio volendo parlare a questo popolo chiamasse uno che tutto sommato conoscevano e sul quale gravava anche un giudizio negativo perché si sapeva chi era sua madre, non chi era suo padre. Di fronte ai fatti della passione e morte di quest’uomo, questi due sono rimasti senza parole, hanno capito e non capito, comunque una decisione l’hanno presa: se ne stanno tornando a casa, se ne stanno tornando ormai sconcertati, senza più il desiderio neanche di ripensarci e a capo chino, ragionando mestamente tornano a casa. Sembra proprio quando noi, tornando da certi fatti che ci sono accaduti, torniamo al nostro vivere di tutti i giorni così, senza risposte, senza parole, con i luoghi comuni, “la vita continua” eccetera, senza poter vedere con luce autentica le cose come stanno. Allora uno direbbe: “Ma come, non ti ricordi del Signore?”, “Sì, certo me ne ricordo come no? Nella fede, la pace che viene dal Signore, però adesso è così tutto difficile, adesso c’è tanto dolore, quello che è capitato mi ha preso così potentemente che io non riesco a vederlo Gesù qua”, “Ma c’è”, “Ma non lo riconosco”, “Ma come? Pregalo”, “Ma non sono capace!”, “Lo assumi nell’Eucarestia”, “Ma non me ne accorgo”. Allora Gesù viene, certo viene, Gesù si avvicina, certo si avvicina, perché non ha altro desiderio il Verbo fatto uomo di restare con noi, si avvicina allo sconcerto di questi due e finalmente è lui a chiedergli: “Ma di che cosa state ragionando?”, come se gli chiedesse: “Ma che logica avete scelto per ragionare di queste cose? La logica della disperazione? Questo avete imparato? Questo avete capito?”, e questi lo guardano e dicono: “Ma come? Ma che dici? Sono successe cose terribili, ma che non lo sai? Sei straniero?”, sei straniero come lo avevano pensato straniero le autorità, avevano detto: “Tu non sei nostro, ma chi sei? Ma che cosa vuoi? Vattene via re dei Giudei”, e lo consegnano a uno straniero, a Pilato, ai romani, lo considerano uno che non fa parte di loro. “Ma davvero sei così straniero da non capire quello che è successo? E così è successo questo, questo, questo, questo e questo, abbiamo seguito quest’uomo, abbiamo creduto le sue parole, abbiamo visto cose meravigliose, ci eravamo accesi di passione e siamo rimasti soli, siamo rimasti senza niente, senza speranze”. Allora Gesù li guarda: “Siete proprio stupidi, siete proprio scemi”, lo dice in lingua … non lo dice così, dice: “Stolti e tardi di cuore a credere in tutto ciò che hanno detto i profeti”, stolti e tardi di cuore vuol dire “siete scemi”, “avete ascoltato le parole dei profeti non gli avete creduto”, “Sì, gli abbiamo creduto”, “Allora se gli avete creduto perché non mi riconoscete? Avete letto queste parole, le avete ascoltate ma non avete compreso e non avete avuto il coraggio di dirlo che non avete compreso, sempre là a nascondervi dietro il dito, che dice “no, queste cose sono difficili, non si possono capire”. Come? Il Verbo di Dio diventa carne e tu dici che non appartiene alla carne, appartiene a un’altra logica che tu non capisci? Forse perché non lo segui, forse perché non ti lasci raggiungere veramente, forse perché non giochi le carte migliori, perché le cose quando le vuoi capire, fai di tutto per comprenderle e qualche volta anche se non le capisci le prendi lo stesso in attesa che poi si capiscano. Allora Gesù si avvicina e prendendo la sapienza della Scrittura, tutta quella che aveva preceduto il tempo prima del suo avvento, prima della sua venuta, riprende tutti i profeti, come aveva cominciato quel giorno nella sinagoga di Nazareth, dove aveva aperto il rotolo di Isaia e aveva detto: “Lo Spirito de Signore è su di me, lo volete credere? Sono io costui, questa Parola oggi è vera”, non gli avevano creduto, bene, riprende tutta questa Parola e spiega loro come già nei profeti, già nell’Antico Testamento, nei Salmi, nei Libri Sapienziali, c’è la sua presenza, si intuisce la sua grandezza, si conosce il suo cuore, il progetto di Dio che lui inaugura, ma una cosa soprattutto si comprende che questo progetto di Dio è per l’uomo, per quale uomo? I peccatori, i lontani, le prostitute, i pubblicani, nessuno può dire: “Io sono troppo cattivo, troppo peccatore, troppo lontano” per non essere chiamato in causa da questa Parola. E loro ascoltano questa storia della salvezza, la ascoltano ancora e mentre la ascoltano raccontata da lui, mettono insieme cose, senza osare rispondere, senza dire niente, in silenzio, forse ancora un po’ tristi, ma il cuore si sta accendendo, finché finalmente non tornano a casa, non tornano là dove c’è la loro identità, là dove pensavano di sapersi padroni della casa e dunque con quel cognome, quel nome, quelle attività, quelle amicizie eccetera, ma là il Signore finalmente li libera dal peccato, li libera dalla cecità, dal buio che grava sui loro occhi e che gli ha impedito di riconoscerlo, e fa un atto che possono sapere, che possono ricordare, spezza il pane dopo la benedizione e là che comprendono: “è vero, noi ti conosciamo Signore, noi ti riconosciamo, dove? Dove muori, dove muori per noi”, questo vuol dire spezzare il pane, dove tu vai a incontrare la morte, perché in fin dei conti quello ci hai chiesto: di entrare nella morte consapevoli che è la possibilità di incontrarti, di entrare nella morte senza più timore e fatto questo Gesù sparisce, sparisce, gli consegna tutto ciò che ha, è quel pane, è quella presenza, è quell’insegnamento, è quella certezza, è quella rinnovata speranza che egli non se ne andrà più, non se ne andrà più in nessun modo. Allora quando si guardano si dicono: “Ma allora veramente, veramente si è fatta luce su questo giorno che volgeva al declino, veramente lui rimane con noi, non se ne va più e se non se ne va più, andiamolo a dire agli apostoli, andiamolo a dire alla Chiesa”, e questa è la Chiesa amici, la Chiesa non è la cupola di San Pietro, la Chiesa è quella che si dice che Cristo è risorto e si sente rispondere che è veramente risorto, la Chiesa non è uno che parla e spettatori che ascoltano, questa non è la Chiesa, questo è un teatro, la Chiesa è fatta di un corpo che respira e si nutre, che desidera e ama, che vuole vedere qui e assumere qui tutto ciò che appartiene a Dio a questa Chiesa Dio si consegna totalmente, definitivamente, con il Corpo del suo Figlio. Allora questi due se ne vanno subito a Gerusalemme, vanno al cenacolo dove stanno Pietro e gli altri e dicono: “ma noi lo abbiamo visto, è risorto” e Pietro: “Sì, è veramente risorto, avete visto bene” e comincia a tessersi la speranza tra gli uomini, quella che da quel giorno è arrivata fino a qua, fino alle tue orecchie stasera, fino al tuo cuore in questo giorno per dirti che Cristo è veramente risorto, sai che vuol dire per te? Vuoi saperlo che vuol dire che Cristo è risorto? Non che oggi è Domenica, sapere che Cristo è risorto vuol dire che tu tra poco assumerai la sua vita divina, quella vita divina che ha la capacità di guarire la tua ferita mortale e di rendere la tua vita per la morte una vita eterna, è un farmaco che ha la capacità di guarire il tuo cuore, di darti una vita che tu non immagini, di farti diventare eterno, come eterno è solo Dio, di riconciliarti con Dio, di farti vivere della vita trinitaria, noi qua non diamo biscotti o gadget di cose spirituali, qua si consegna il Figlio d i Dio nelle Parole, nell’insegnamento e nel sacramento dell’Eucarestia che tra poco trasformerà anche la tua esistenza. E questo accoglilo con gioia, in pace, anzi, esci da qua con questo corpo di Cristo, con questa vita divina, esci da qua e racconta al mondo che per te Cristo è risorto ed è risorto anche per il mondo perché questo mondo creda, perché si converta, perché si riconcili, perché finalmente cominci a costruire il Regno di Dio. Sia lodato Gesù Cristo.