Mentre Gesù pregava il suo volto cambiò aspetto

Trascrizione dell’Omelia

Ascoltando questa parola stamattina, possiamo accorgerci che c’è un punto di connessione tra la Prima Lettura e il Vangelo della Trasfigurazione, è una cosa trascurabile non ci avremmo fatto attenzione, io stesso non ci avevo pensato ma trovandomi di fronte ad una espressione del Vangelo di Luca, mi sono ricordato che questa espressione può guidarci veramente nel mistero della Trasfigurazione. L’espressione è semplice, Luca ci tiene a dire che: “Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno”, oppressi da sonno, interessante questa immagine perché anche Abramo nella Prima Lettura è invaso da un torpore, quello che gli permetterà di stare là inerte ad attendere che il Signore venga, che passi in mezzo agli animali divisi come un fuoco e che stabilisca con lui la prima alleanza sulla quale fonderà tutto il progetto che ha per questo popolo. Allora nel torpore di Abramo ma è il torpore anche di Adamo, se ve lo ricordate nel Libro del Genesi, quel torpore che permise a Dio di staccare a lui una costola, cioè di far nascere da Adamo una donna, è il torpore in cui Pietro Giacomo e Giovanni, questo sonno invincibile che avranno nel momento in cui Gesù pregherà al Getsemani quando dal suo costato sta per nascere un’altra donna, una nuova creazione che è la chiesa, la chiesa dei credenti, la chiesa dei martiri, la chiesa degli uomini che si fidano di Dio e si affidano totalmente a lui, non certo la chiesa delle politiche e delle altre cose, questa chiesa, la chiesa della fede, la chiesa che si riconosce in Cristo. Allora guarda bene, questo torpore sembra mettere l’accento sull’incapacità dell’uomo di riprodursi una relazione credibile con Dio e di poterla intendere, come a dire: “La tua intelligenza dovrà fermarsi a un certo punto e bisognerà che Dio si mostri e parli e si faccia conoscere, con questa intelligenza non ce la farai a vedere qual è il segreto nascosto in questo progetto”, mentre invece noi vediamo che gli apostoli quando giungeranno sul monte, proprio prima di questo torpore, sono invitati ad aprire gli occhi e a vedere qualche cosa che la loro intelligenza gli impedisce di vedere, che cosa? Dirà San Paolo nella Lettera ai Colossesi: “La vostra vita è nascosta con Cristo in Dio” (Col 3,3) e attende questo nascondimento finché non si manifesti Cristo pienamente in noi, dunque nel torpore della nostra esistenza, nell’incapacità della nostra vita fisica di riprodursi le cose di Dio e del regno, prima ancora di farci immagini poco credibili di quello che veramente è il regno di Dio, questo mistero è stato già sepolto in noi, è stato già nascosto in noi, così come Gesù si lascerà nascondere nel seno della terra per risorgere, già sepolto in noi finché non arrivi il giorno della sua manifestazione, quando tutto ciò che ci appartiene, i nostri ricordi, i nostri affetti, persino le nostre delusioni, le nostre difficoltà, le nostre solitudini, le ferite che abbiamo avuto, gli abbandoni che abbiamo subito, perché tutto questo non sia vendicato finalmente dallo splendore di Cristo. Ed è per questo che Gesù li aveva condotti fin là, li aveva condotti su un monte alto, cioè li aveva separati dal loro modo di ragionare di tutti i giorni ed in questo monte alto si manifesterà, cioè permetterà loro di vedere chi è e non solo permetterà loro di vedere chi è veramente, dunque il Figlio di Dio, il Messia, la dimensione rimasta nascosta, la sua realtà messianica, finalmente si manifesta ma dà anche agli apostoli, Pietro, Giacomo e Giovanni di vedere ciò che era. Ti spiego meglio questo pensiero in modo che pure te lo possa nutrire come speranza, come oggetto della tua speranza, guarda, ti sei avvicinato, ti sei avvicinato e tra poco ti accosterai anche per ricevere il corpo di Cristo, la vita divina di Dio in te, ma tu la vedi? Ma tu la puoi scorgere? Ma tu puoi indicare ad un altro che questo pezzo di pane sia per te la vita divina di Dio? Ti costa questo, ammetterlo anche, sei tu che cerchi di produrre delle sensazioni, delle immagini ma non ti aiutano, questa vita divina si lascia seppellire dentro il non senso, dentro il torpore della tua intelligenza. Sei entrato in chiesa, hai visto un’assemblea, riesci a vedere qua il corpo di Cristo? No, non riesci e se ti guardi intorno vedi l’inadeguatezza degli uomini espressa in molti modi, nella disattenzione, nel peso della vita, nella vecchiaia, in tante cose. Esci nel mondo, riesci a vedere la presenza di Dio nel mondo? No, neanche là riesci a vederla. Allora gli stolti pensano che siccome non si vede, Dio veramente non opera nel mondo, eppure chi si apre a questo mistero, chi lascia penetrare il Cristo dentro la morte della propria esistenza, si lascia totalmente coinvolgere, totalmente infettare da lui, se mi è concesso questo termine, infettare della sua vita divina perché penetri ogni fibra della nostra esistenza e perché ultimo quando si ergerà dalla polvere come dice Giobbe (Gb 19,25), finalmente ci riscatti da tutto questo. Portiamo dentro questo come una speranza, come un desiderio, desideriamo vederci trasfigurati noi stessi in lui allora Gesù ci offre le mediazioni che possono aiutarci per comprendere questo mistero e viverlo nell’attesa che si riproduca nella sua grandezza, nella sua meraviglia. E quali sono questi strumenti? Mosè ed Elia, cioè la Scrittura, cioè la sapienza di Dio come ci è giunta, per potervi scovare discernendo tra le parole, questa presenza costante della forza di Dio e salvarci. Non solo, ma in questo luogo Dio si manifesta con la nube, come a dire: “Io abito qui, Io abito in questo paradosso, Io ho deciso di abitare e di rimanere dentro la contraddizione di una chiesa infedele, di un popolo che si distrae, di una vita personale che cede al peccato, Io mi compiaccio di vivere là dove tu invece ti pensi morto”. Preparati, questo periodo della Quaresima ti serve a comprendere questo, il demonio ti ha detto che dovevi diventare migliore in questa Quaresima, lascialo perdere, non diventerai migliore, non è per questo che tu cominci la Quaresima, cominci questo tempo per capire come Dio ti salverà, come il Verbo che ha preso la tua carne riscatterà la tua carne, come prenderà possesso delle fibre della tua esistenza e come alla fine sarà vittorioso. Per questo Dio in questa visione della Trasfigurazione dice agli apostoli: “Questo è il mio Figlio diletto, Io mi compiaccio in lui”, si compiace della carne del Figlio, si compiacerà del sacrificio sulla croce e della sua obbedienza fino alla morte. Se Dio si compiace di questo, Dio si compiace di noi anche della nostra debolezza e se lui si compiace della nostra debolezza, di che cosa dovremmo e potremmo mai scandalizzarci? Della nostra debolezza o di quella degli altri così che ci induca a giudicare chi non è capace di giungere a questo incontro con Dio? Forse noi saremo quelli che non giungeranno a questo incontro? In verità non è così, questa speranza pulsa dentro di noi come un’ esistenza che dà senso a tutta la nostra vita. Possa lo Spirito di Dio che ti è stato dato nel Battesimo convincerti su questa verità e guidarti gradualmente, pian, piano, alla comprensione tutta intera fino al giorno in cui tenderai le mani a Dio.

Sia lodato Gesù Cristo.