Se il chicco di grano caduto in terra muore, produce molto frutto.

Trascrizione dell’Omelia.

Era entrato trionfalmente a Gerusalemme nel giorno delle palme, questo brano viene subito dopo l’ingresso della Domenica delle Palme, anche se noi dobbiamo ancora ricordarla, era appena entrato suscitando la curiosità di molti e forse anche l’invidia o la difficoltà di altrettanti. Fra questi vi erano alcuni Greci, quindi non del popolo di Israele, che però si erano lasciati incuriosire da quello che stava accadendo. E i Greci erano forse attenti, chissà lo possiamo dire conoscendo un po’ il loro modo di pensare, erano forse attenti a vedere che razza di spirito animasse quest’uomo, perché lo sapete, i greci non confidano molto nella realtà della carne, del corpo, lo ritengono una prigione dell’anima. Dunque davanti ad una manifestazione così eclatante, come quella di uno che arriva su un puledro d’asina e tutti quanti dicono: “Osanna al Figlio di Davide”, sicuramente li ha .. e allora vanno subito dagli apostoli a dirgli: “Vogliamo vedere Gesù, vogliamo parlare con lui, ci interessa l’insegnamento di quest’uomo”. E quando vanno da Gesù, Gesù non gli dice: “Fateli venire adesso parliamo”, ma gli dice esattamente quello che questi Greci vogliono sapere, gli dice: “E’ giunta l’ora che sia glorificato il Figlio dell’Uomo, perché ve lo dico, se il chicco di grano non muore, non porta frutto”, allora entriamo anche noi in questo mistero di questa risposta così enigmatica che Gesù dà, attraverso i suoi apostoli, a questi Greci. Che cosa avrà detto Gesù? Se il chicco di grano non muore non porta frutto ma se muore porta molto frutto, facendo riferimento al fatto di odiare la propria vita perché se no si perde, invece chi la perde la conserverà per la vita eterna? Allora guarda, vieni con me, andiamo fino là dove il Verbo, contemplando la volontà del Padre, se ne è compiaciuto, lo ha guardato con amore perché lo Spirito Santo nella Trinità unisce queste due persone in un dialogo eterno fin dalle origini e guardando la volontà del Padre capisce che la sua creazione ha bisogno di essere visitata, conosciuta, abitata, redenta e poi riportata a Dio, perché la creazione se n’è andata per fatti suoi, perché la creazione che trova nell’uomo il massimo interprete, si è trovata dispersa, sospettosa, schiacciata, messa in difficoltà dalla morte, da tutte le vicende che tutti quanti noi condividiamo. E allora il Verbo avrà detto a suo Padre: “Io sarò il chicco della tua volontà seminato nel solco e nella terra del peccato di questi uomini e di questa creazione e dentro quella terra ci voglio entrare, lo desidero, perché Io amo l’uomo, perché ho capito Padre che l’uomo che hai fatto a nostra immagine e somiglianza è destinato per amore a tornare da dove tu l’hai pensato, Io prenderò la sua carne, e proprio prendendo la sua carne mostrerò all’uomo che proprio prendendo la sua carne, non solo non è un ostacolo per conoscere la tua volontà e metterla in pratica, ma non è neanche un impedimento per ricevere il tuo amore, quello capace di rendere di nuove eterne tutte le cose”. Dio apparentemente non parla, Dio forse non gli dice nulla, Dio Padre lascia che questo Verbo segua questo progetto che pure è nel suo cuore e quasi quasi, come dice qualche teologo russo, quasi quasi il Padre si ritira, si tira di fronte a questa volontà del Figlio, perché? Perché la volontà del Figlio è sorprendentemente grande, sorprendentemente generosa, sorprendentemente amabile, il Padre non l’ostacola. E allora il Figlio viene e insegna, e guarisce, e convince l’uomo in tutti i modi, l’uomo quello come te, cerca di convincerlo in tutti i modo che il dolore, la sofferenza, la solitudine, la malattia, le privazioni, i problemi di ogni genere, sono solo una contingenza, tuttavia proprio la carne, che di questa contingenza è il vaso, è il recipiente, quella carne non è maledetta, quella carne non è una prigione ma è un’occasione, un’occasione per vedere come Dio ci ama, un’occasione per vedere come Dio ha pensato l’universo, un’occasione per rimanere costantemente e in modo illuminante, meravigliati di un amore che si declini dentro l’obbedienza dei nostri organi, delle nostre cellule, della nostra fisiologia, ad un amore che le sostiene e che le porta verso un compimento inimmaginabile. Questo ha detto il Figlio quando è venuto: “La creazione è buona, la creazione è buona! La tua carne è buona, il tuo corpo è buono, lascia che ospiti il tuo desiderio per tutto il tempo della vita e Dio lo glorificherà”, cosa fa per fare questo? Arriva fino in fondo a questa terra, come un chicco di grano fino in fondo porta le sue radici, fino agli inferi diremo noi, nel giorno della sua morte nel Venerdì Santo, fino agli inferi per andare a riscattare quelli che negli inferi sono rimasti impigliati, anche te che negli inferi qualche volta ti trovi, senza fiducia, senza vedere niente del tempo che ti viene incontro, senza risorse e forse, perché no, anche stanco, schiacciato, appesantito, di tutte le cose che ti sono capitate. Egli viene a dirti: “La gloria che è stata nascosta, inserita dentro la tua esistenza, quella gloria è destinata a venire fuori”, per questo diceva la Lettera agli Ebrei che abbiamo ascoltato, che il Figlio di Dio venuto in mezzo a noi ha offerto preghiere e suppliche, con forti grida e lacrime, ha supplicato il Padre perché lo liberasse dalla morte e dice la Lettera agli Ebrei, che fu esaudito per la sua pietà, perché non è morto Gesù? Allora da quale morte lo ha liberato? Da quella dalla quale ha liberato anche noi, quella morte che getta un segno negativo sulle cose della vita, che mette il sospetto su tutto, che mette gli uomini contro gli uomini e si odiano e si invidiano e si strozzano nella speranza e gli insegna a non aprirsi più a questo amore. Quella morte, questa lui è venuto a confondere, a ingannare e finalmente a togliere di mezzo. La materia se ne andrà con quella morte, la materia con cui noi siamo fatti ma non siamo solo questo, il nostro corpo non è solo quello che abbiamo mangiato, il nostro corpo sono ricordi, sono pensieri, sono desideri, sono amori che abbiamo avuto, sono cose che abbiamo visto, sono cose che ci hanno animato profondamente, queste caro fratello, non moriranno! Sfilato il dolore e la sofferenza che hai provato mentre le vivevi, resterà di queste cose solo la luce che Dio, l’Altissimo, vi aveva posto prima ancora che tu nascessi. Perché lo dice anche Paolo: “Quelli che Dio da sempre ha conosciuto e che erano in qualche modo presso di lui, li ha anche destinati ad una conformità al suo Figlio e quelli che li ha destinati a questa conformità, li ha anche chiamati all’esistenza sapendo che avrebbero incontrato la morte, per questo li ha giustificati per dargli la gloria”, quella gloria oggi, due settimane prima della Pasqua, una settimana prima che entriamo nel dolore nella Passione, quella gloria oggi Dio te la promette, la chiesa conferma quella promessa, io da parte mia, per quello che conto, ti dico che questo è vero, che è sperabile, che lo possiamo ritenere, che questo ci salverà e ci darà la possibilità chissà, di conoscerci anche meglio in Cristo, quando lo Spirito finalmente ci lascerà incontrare nella pace. Con queste parole, con le parole che Gesù dice: “Che devo dire, Padre liberami da quest’ora? Per questo sono venuto”, noi tendiamo l’orecchio alla voce di Dio che dice: “L’ho glorificato e lo glorificherò ancora” e con questa speranza arriviamo al Venerdì Santo e prima del Venerdì Santo, ve lo prometto, c’è una bella catechesi che vi può interessare a tutti, la faremo così potremo entrare nella Pasqua con una speranza dilatata, con un amore riscattato, con un animo veramente rinnovato. Sia lodato Gesù Cristo.