Sei stato fedele nel poco, prendi parte alla gioia del tuo padrone.

Trascrizione dell’Omelia

Per avvicinarci a questo insegnamento come è esposto in questa parabola, dovremmo forse fare un’operazione e conoscere questo ambiente in cui Gesù sta dicendo queste cose. È l’ambiente di persone che si sono convertite dal giudaismo, che appartengono al giudaismo, il Vangelo di Matteo è scritto per loro, dunque persone che conoscono molto bene la tradizione, quello che Gesù dice lo sanno applicare alle cose che sanno, che conoscono, che vengono dalla rivelazione, dal patto, dall’alleanza, che Dio ha fatto con Abramo. Allora, proviamo un po’ a guardare insieme quello che altrimenti sarebbe un significato piuttosto scontato, cinque diventano dieci, due diventano quattro e uno rimane uno, è evidente no? Qualsiasi persona anche se non aveva fatto economia e commercio, sa che non può essere, non funziona. Ma che cosa sta dicendo Gesù, che addirittura farà riferimento ai banchieri ad un certo punto di questa parabola? Guardiamo un po’.. dice questo racconto che un uomo, partendo per un viaggio chiamò i servi per dargli i suoi beni in custodia perché sapessero amministrarli. Chi è quest’uomo che se n’è andato e ha lasciato i suoi beni? È Colui che ha creato l’uomo e la donna e gli ha messo davanti tutta la realtà, affinché l’uomo e la donna potessero far fruttare questo dono. Ma è il popolo di Israele quella donna perfetta di cui si parlava nella Prima Lettura nel Libro dei Proverbi: “Chi potrà trovarla?”, è il popolo di Israele, chi la troverà? La troverà colui che va a cercarla lì dove sta operando. Che cosa è stato dato a questo popolo? Cinque libri della Torah, cinque talenti. Con questi cinque libri della Legge Israele è cresciuto, è arrivato alla maturazione. Quando ha osservato questa parola ha reso gloria a Dio e ciò che apparteneva al suo Signore è diventato luce per le nazioni (Is 49,6). Come questo popolo si è moltiplicato, anche la sua fedeltà si è moltiplicata nella speranza dei popoli che lo hanno conosciuto. Poi c’è qualcuno a cui Dio ha dato non solo la sapienza della Scrittura, ma la possibilità di entrarci: parole e fatti, insegnamento e storia, ma noi diremmo seguendo questo tracciato che abbiamo appena descritto dei libri della Scrittura, le altre due grandi classificazioni della Scrittura, ad un uomo è stata data la profezia e tutta la storia di questo popolo come è negli scritti. E costui anche si mette a lavorare affinché questa rivelazione possa portare frutto, e da due diventano quattro. Poi arriva un uomo, tu dirai: “Quello a cui è stato dato di meno”, veramente non è stato dato di più o di meno, perché la parabola dice: “A ciascuno viene dato secondo le sue capacità”, alla capacità dell’uomo maturo ormai a causa della rivelazione, è stato dato un solo talento, un solo talento quello che ha il potere di unificare ogni cosa, questo solo talento è il Figlio di Dio, un solo dono, un dono onnicomprensivo, è il dono che Dio fa di Se Stesso nel suo Figlio. E questo uomo che cosa fa? Lo depone dalla croce, perché fino là arriva la nostra capacità di capire, lo depone dalla croce, lo mette nel sepolcro e non lo fa risorgere, lo lascia là. Perché non lo fa risorgere? Per paura. Che vuol dire? Vuol dire che sa che è risorto ma lo tratta come se fosse morto. Tu mi dirai: “Quando io tratto il Figlio di Dio come se fosse morto e non risorto?” , quando lo fai morire dentro quella che tu chiami la tua pietà personale, quando non lo restituisci ai banchieri, cioè non lo risemini nel cuore del tuo prossimo, perché porti frutto, perché generi una speranza nuova, perché costruisca una storia nuova. Hai ricevuto di più, non di meno, quell’un talento messo nelle tue mani aveva la capacità di guadagnare molto di più, Gesù lo dice: “Lo potevi dare a i banchieri l’avrei ritirato con gli interessi”, certo, quello che non riuscivi a credere tu, gli altri insieme a te l’avrebbero creduto, perché la fede così viene donata, non ad uno singolarmente ma ad uno nella chiesa, a ciascuno nella chiesa! Quando ognuno si accorge del dono fatto al suo prossimo, insieme costruisce la chiesa nuova, costruisce un popolo nuovo, ricostruisce cioè un campo in cui finalmente la parola di Dio possa produrre dove il trenta, dove il sessanta, dove il cento per uno (Mc 4,20). Ora, ha colpa quello dei cinque talenti se non l’avesse fatti fruttare, forse anche quello che ne ha due, ma quello che ne ha ricevuto uno addirittura viene ascritto ai dannati, viene cacciato via: “Dove è pianto e stridore di denti”, gli viene imputato ancora di più di quello che egli pensava, perché? Perché non ha compreso qual’era il dono di Dio. Ti ricordi quando Gesù incontra la samaritana (Gv4)? La samaritana che gli fa domande, Gesù gli dice: “Se tu sapessi qual è il dono di Dio”, oggi Gesù lo dice alla tua coscienza e al tuo cuore: “Se tu sapessi qual è il dono di Dio per te, se tu avessi conosciuto qual è il talento che Dio ti ha affidato”, cioè se tu sapessi qual è la tua vocazione e avessi risposto a questa vocazione generosamente, altri se ne sarebbero accorti, che tu riuscivi o non riuscivi in questo compito, comunque il tuo sforzo, la tua tensione, il tuo amore, avrebbe ridestato l’attenzione degli altri e gli altri avrebbero detto: “Questo è debole ma crede in Dio, io per questo crederò, quest’uomo è un peccatore ma si fida dell’Onnipotente, bene anche io mi metterò a fidarmi insieme a lui” e avremmo costruito veramente una chiesa nuova. Ma noi abbiamo sotterrato questo dono, noi diciamo: “Quale vocazione potrei avere? Ho fatto quello che dovevo fare, ma che cosa … ho fatto le mie preghiere, sono andato a Messa, ho fatto tutto quello che dovevo fare …”, ma c’è un mondo che non crede, c’è un mondo che non si fida di Dio e non perché non l’ha mai visto, non si fida di Dio perché non l’ha conosciuto da noi, non l’ha visto nella nostra fede, non l’ha sperimentato nella nostra capacità di essere misericordiosi, pazienti, umili e ricchi della sua misericordia. Questo non ti giunga mai come un rimprovero, ma visto che ci prepariamo a considerare il termine di quest’anno, la prossima Domenica celebreremo Cristo Re, tutto quello che si doveva dire su Gesù è stato detto in questo anno liturgico, la chiesa ci invita ad aspettare di nuovo nell’Avvento. Allora noi ci prepariamo, ci prepariamo ad accogliere questa offerta reiterata alla nostra coscienza, però riconosciamo che il frutto della resurrezione è ancora chiuso dentro di noi, che il nostro fratello non se n’è accorto e che è arrivato il momento di vivere per Cristo e di morire per lui. Sia lodato Gesù Cristo.