Sei stato fedele nel poco, prendi parte alla gioia del tuo padrone.

Trascrizione dell’Omelia.

Tutti gli anni che la ascoltiamo ci interroga questa parabola dei talenti, anche perché ci sembra di non comprendere molto di più di quello che grammaticalmente dice. Ma se fosse una questione legata solo all’economia, beh i talenti sarebbero un po’ troppo, perché un talento vale moltissimo, è un capitale un talento, figuriamoci cinque talenti! Dunque se l’insegnamento era su come fare attenzione all’economia delle cose, bastava considerare una moneta molto meno grande di questa. Oltretutto, è strano che proprio a commento della quantità di questo denaro, questo padrone dice al primo: “Sei stato fedele nel poco ..”, beh cinque talenti .. se uno è tanto, cinque talenti sono tantissimo, dunque non è stato fedele nel poco. Ma allora proviamo a fare una lettura, come dicono i padri della chiesa, allegorica, cioè attraverso figure; è curioso che anche in questo brano venga riportato il numero cinque, il numero due e il numero uno, così come ricordate anche i pani sono e i pesci sono due. Non è casuale questo, perché quella gente che ascoltava queste parole, siamo sempre nel famoso Vangelo per gli ebrei, Matteo appunto, chi ascoltava queste parole, quando sentiva questi numeri, subito si ridestava e al numero cinque tutti sapevano che si stava parlando della Torah, i cinque Libri della Torah. Dunque colui al quale sono stati affidati cinque talenti, è quella generazione, quel popolo, che attraverso la Torah, se vi ha creduto, se l’ha messa in pratica, ha fatto in modo che questa si moltiplicasse cioè che diventasse sapienza per tutti, anche per i popoli che sono subentrati successivamente. La fedeltà a questa Legge di Dio, non alle leggi come pensiamo noi al codice civile o penale, ma la fedeltà del cuore all’insegnamento di Dio che si esprime attraverso la Legge, d’altronde se volete comprendere che cos’è questa Legge basta che leggiate il Pentateuco e vi troverete davanti a questa esposizione grande, meravigliosa, del pensiero di Dio, bene costui al ritorno del padrone, perché questo è l’obiettivo, al ritorno del padrone sarà trovato arricchito grazie a questa grandezza. Allora si capisce perché il Signore usa i talenti, perché comunque la Torah era considerata un bene inestimabile, cinque talenti sono un bene inestimabile. Poi due talenti ancora, quello che riceve due talenti anche lui fa parte di questa logica della rivelazione di Dio e due rappresenta le due raccolte, che dopo la Torah, sono la sapienza e il fondamento di Israele e cioè i Profeti e gli altri Scritti. Dunque cinque talenti e due talenti sono tutta la Sacra Scrittura e qua veniamo al sodo, tutta la Sacra Scrittura! E tu dirai: “E a quello che è stato dato un talento, cosa gli è stato dato meno degli altri?”, no, quello che è stato dato un talento sei tu, perché a te non sono stati dati solo i cinque Libri della Torah e le due raccolte sapienziali e storiche, a te è stato dato il Cristo, che è Uno ma che è chiave di lettura formidabile di tutta questa sapienza. Ma tu ignorando questa sapienza, perché la ritenevi ormai una cosa passata, quando ti sei trovato davanti al Cristo non hai saputo cosa farci forse. Forse ti sei detto: “Beh dovrei essere .. dovrei fare .. se fossi così .. ma dovremmo ..” e con questi condizionali e congiuntivi non ti sei mai convertito forse .. forse. Allora hai pensato che la nostra religiosità, la nostra fede, la nostra devozione, fosse solamente una sorta di custodia del dono ricevuto; quando viene il padrone, quando viene la resa dei conti, diciamo così, quando viene il Signore, semplicemente quando viene, quel fatto dell’esistenza che ti investe davanti al quale tu non hai parole da dire, non hai capacità di interpretarlo e muori schiacciato dalle cose che accadono e penso che in questo periodo purtroppo la paura ti ha rimesso dentro eh.. la paura come diceva quest’uomo del talento solo: “Io avevo paura, perché so che tu raccogli ..” allora per paura che cosa ho fatto? Ho sotterrato il talento, ho sotterrato il Cristo, la resurrezione di Cristo l’ho messa sotto una coltre della mia paura. E allora ho avuto paura della morte ed ho cioè considerato Cristo solamente morto e non risorto, ho avuto paura di tutte le logiche che girano intorno alla morte, tutte quelle che mi mettono in difficoltà anche nelle relazioni con gli altri e allora ho detto al mondo che Cristo è morto e non è risorto. Nutrendo la paura dentro di me, non ho mostrato a nessuno nessun aspetto della vita eterna che pure mi era stata donata. È come se io al momento dell’Eucarestia, al momento della consacrazione, avendo consacrato il corpo di Cristo, invece di donarvelo lo mettessi dentro al corporale, dentro un fazzoletto, lo restituissi a Dio: “Ecco ho fatto quello che dovevo, ho fatto il mio sacerdozio, ho fatto la mia consacrazione, non mi importa niente di questa gente”, non me ne chiederebbe conto? Certo! E tu, che invece ti nutri di questo Pane, ed entri nella storia, entri nel mondo, il mondo non riesce a capire in che cosa credi, in che cosa speri, se il tuo cuore è veramente dilatato dal suo amore o se stai ancora là a criticare, a giudicare, a dire cose contro il tuo fratello, che dirà il mondo? “Ma questi sono stati infettati dalla resurrezione o sono ancora sotto il dominio della morte?”, se produciamo opere di morte, vuol dire che siamo debitori alla morte; se invece abbiamo conosciuto la resurrezione di Cristo e la vita eterna e quella vive dentro di noi attraverso questo sacramento dell’Eucarestia, che è anche il sacramento della chiesa, allora il mondo comprenderà, si lascerà visitare. Dice Gesù a quest’uomo: “Perché hai fatto così? Sei un infingardo, sei un fannullone. Io ti ho dato questa grazia perché tu la riversassi nelle banche”, quali banche? Il cuore del tuo prossimo, quella è la banca dentro la quale la tua speranza deve germogliare e deve crescere e portare frutti di vita eterna, perché questo mondo viva, grazie anche alla tua fede, grazie anche al tuo sacrificio. Non esiste una fede cristiana che noi viviamo dentro un perimetro e che muore dentro il nostro cuore e non esce da qua, quella non è fede cristiana, quello è paganesimo. La fede cristiana è fatta apposta perché da qua fiumi di acqua viva raggiungano tutta la storia, a partire da quella che circonda la tua vita, a partire dal tuo prossimo, dalla tua famiglia, da quelli che incontri. In un mondo di economie sballate, un mondo di odio, di disprezzo, degli uni contro gli altri, non aggiungerci anche il tuo. Alle critiche di questo mondo, stolte e senza Dio, non aggiungere anche la tua ignoranza della grazia, semmai invece, sii un buon seminatore e questa parola dei cinque Libri della Torah, dei Profeti, degli Scritti, tutta questa sapienza che Dio ti ha dato e per mezzo di Cristo tu restituiscila e questo mondo vivrà e non soccomberà davanti alle grandi prove che invece ci vengono incontro. Sia lodato Gesù Cristo.