Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso.-XXII Domenica T.O.

Trascrizione dell’Omelia.

Bene, allora vi ricordate la settimana scorsa? Gesù aveva detto, radunando i suoi e facendo uno scrutinio, come abbiamo anche raccontato la volta scorsa, gli aveva chiesto: “Chi dice la gente che io sia?”, poi: “Chi dite voi che io sia?”, chi aveva risposto? Pietro, prontamente, con forza, gli aveva detto: “Tu sei il Figlio di Dio, il Santo di Dio”, che vuol dire: “Tu sei quel Messia che stiamo aspettando”, che vuol dire: “Tu sei la risposta alle nostre domande”, che vuol dire: “Tu sei quello che ci è venuto a riscattare dagli attacchi del maligno, dagli attacchi della storia, dagli attacchi della nostra vecchiaia, della povertà, della malattia, che ne so io, dell’inimicizia degli altri, sei tu quello che noi stavamo aspettando, che arrivasse, ti abbiamo seguito per questo, proprio perché avevamo capito che tu sei stato mandato da Dio finalmente a riaprire questa via che il peccato ci aveva chiuso e che i nemici ci avevano sbattuto in faccia”. Allora, capito questo, Gesù dice: “Bene, perfetto, Pietro hai ragione, te l’ha detto lo Spirito Santo, dunque adesso vi dico come vanno a finire le cose, stiamo andando prontamente, decisamente, a Gerusalemme, che vuol dire che stiamo andando a esporci al ludibrio, al giudizio, alle calunnie, alla condanna e io andrò a morte per questo”. E dice però Gesù, capite bene, che: “Saremo riprovati, dovremo soffrire molto da parte degli anziani”, dunque un’autorità, “dei capi dei sacerdoti e degli scribi”, quindi gente che conta, che è accreditata per un discernimento, è accreditata per fare la volontà di Dio: “Per venire ucciso e risorgere il terzo giorno”, quello proprio che accadrà. Ora dimmi una cosa, ma se tu sapessi che la tua fede oggi, quella che tra poco proclami solennemente con il “Credo”, che la tua fede ti esporrà davanti alle autorità, che avranno da dire su di te e ti diranno: “Basta, non credere più, non ci parlare più di Gesù Cristo, non pensare più alla vita eterna e neanche a Dio”, non credere che questa cosa che ho detto è tanto remota, tante limitazioni già le subiamo e molte ancora le subiremo, guardate un po’ come vanno le cose in Europa … Ma noi c’eravamo creduti che la nostra fede sarebbe stato pensare cose buone, dire belle preghiere, fare qualche pellegrinaggio, salutare tutti quelli che incontriamo, tutti … insomma, quelli che non ci hanno fatto del male, gli altri sono morti, gli altri sono indifferenti, non li saluto, ma non che ci esponesse così, non che ci esponesse così!. Allora Pietro dice, sentite che dice il Vangelo: “Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo”, capisci? E quel Pietro sei pure tu, che quando le cose non vanno come ti sembrava che dovessero andare, dici: “Signore, ma allora … ma allora mi hai portato fino qua perché? che vuol dire, mica si fa così …”. Invece Pietro ragionevolmente dice: “Dio non voglia Signore”, ma come Dio non voglia? “Questa è la volontà di Dio”, direbbe Gesù: “è la volontà del Padre, io per questo sono venuto”, vi ricordate? Lo dirà nel Vangelo di Giovanni: “E che devo dire Padre, liberami da quest’ora? Ma io sono venuto per questo”, no? L’ha detto, no? Te lo ricordi? Allora dimmi, perché pensi che al Getzemani gli abbia detto al Padre: “No, io ci ho ripensato, ho paura, allontana da me la morte” … c’è qualcosa che non va! … Infatti non gli ha chiesto questo, ma andiamo avanti. Dice: “Questo non ti accadrà mai”, per dire: “Mi metto io in mezzo, mi metto io, ci penso io Signore, non permetterò, ci penso io”, ma a Pietro nessuno ha chiesto di dire al Sommo Sacerdote qual era la sua esperienza di Gesù Cristo, nessuno. Nessuno l’ha chiamato nel sinedrio a dire: “Dai la testimonianza Pietro”, l’hanno chiamato due testimoni iniqui. A Pietro quella notte si è avvicinata una sguattera e un altro che passava di là, dice: “Ma io a te ti conosco, l’ho visto, eri pure tu con lui!”, “No, no, no”, “Ma si capisce pure il tuo dialetto, ti riconosco, sei proprio come lui”, “No!”, “Tu stavi con lui, io ti ho visto”, “Io non conosco quell’uomo!”. “Pietro, ma che ti è successo? Volevi metterti tra la volontà mia e il Padre, volevi salvarmi e poi con due passanti …”. Guarda amico che questo è proprio il nostro modo di essere, vieni qua e dici il Credo dall’inizio alla fine, fai le tue preghiere, ti apri alla possibilità che Dio ti invada con il Sacramento della presenza reale del Cristo nell’Eucarestia e poi non fai in tempo ad uscire che hai formulato un giudizio, non lo dico per accusarti, per dirti dov’è il problema, il problema è questo, c’è un ostacolo che si frappone tra la nostra volontà e la chiamata di Dio e questo ostacolo si mette proprio in mezzo, Pietro vuole impersonare addirittura questo ostacolo, ma Gesù lo chiama per nome: “No, tu Pietro mettiti dietro, vieni, seguimi, dove metto i piedi io mettili pure tu, perché mi sei di scandalo, fai esattamente quello che fa Satana, cioè mi accusa e si mette in mezzo il diavolo, diaballos, si mette in mezzo tra me e la mia volontà”. Ve l’immaginate che umiliazione Pietro? Allora Gesù spiega questa cosa a tutti dicendo: “Se qualcuno vuole venire dietro a me prenda la sua croce ogni giorno e mi segua”, ora sai qual e’ il problema amico mio, vuoi che te lo dica? Che tu magari diresti pure: “Ma sì, perché no, perché no”, ma se io ti domandassi qual è la tua croce? “Una? Ma io ce n’ho tante, a cominciare da mia suocera, fino a quella del piano di sopra”, e invece e’ una e nella tua vita, devi ammetterlo, non l’hai ancora conosciuta mai questa radice che tu pensi che sia una maledizione e che invece Dio ha scelto per te, perché tu ti converta, perché tu purifichi il cuore, perché tu cominci a pensare secondo Dio, glielo dice a Pietro: “Tu hai pensato secondo gli uomini, non secondo Dio”, c’è una sapienza che è nascosta, che è destinata a manifestarsi, lo sapeva bene quel Geremia di cui abbiamo ascoltato le parole nella Prima Lettura, non so che effetto vi fanno, ma a me tutte le volte mi fanno tremare i polsi, quando lui e’ chiamato a dire a quella gente che sarebbe stato distrutto tutto, si è trovato davanti tutti i suoi corregionali e compaesani che gli puntavano il dito e gli dicevano: “Ma chi credi di essere? Ma in nome di chi parli? Ma tu sei un bugiardo!”, allora Geremia che era un ragazzo, voleva sposarsi, Dio l’aveva chiamato e lui non voleva, però dice Geremia: “Mi hai fatto violenza Signore e hai prevalso e io che posso dire, che posso dire? Però una cosa sì la posso dire, io sentivo dentro di me”, era la Lettura di oggi: “Come un fuoco ardere dentro le mie ossa, mi sforzavo di contenerlo, di non lasciarlo vedere, di non permettere che fosse calpestato dagli altri, ma non potevo, questo fuoco interiore era il desiderio di te”, quello che il Salmo diceva stamattina, spero che tu non l’hai solo ascoltato, ma l’hai pregato: “O Dio, tu sei il mio Dio, all’aurora ti cerco, prima che gli altri si svegliano, come terra arida, deserta, senza acqua e’ l’anima mia”, questo è il principio della preghiera fervente e aprire le porte a quel fuoco che ci brucia dentro, perché riproduca al vivo il volto del Cristo e facendoci conoscere il suo amore ci permetta di scorgere anche qualcosa dell’invisibile Dio. Non sta da un’altra parte, ce l’abbiamo dentro e’ quello che urge dentro di noi e che ci brucia le ossa in modo così forte, dunque andiamo volentieri verso questa porta che ci sembra stretta e che in realtà è una porta come le braccia spalancate dell’Onnipotente che aspetta, come dice la Scrittura, per farci grazia. Sia lodato Gesù Cristo.