Sei invidioso perché io sono buono?-XXV Domenica T.O.

Trascrizione dell’Omelia.

Due domande, tanto per … come si dice: “A parlar chiaro si va”, l’hai capita questa parola parabola? Se l’hai capita, la puoi accettare? Secondo me no, non credo … non credo. Che dici? Tu hai lavorato tutto il giorno poi viene uno all’ultimo che prende la stessa cosa che hai preso tu. Lo puoi accettare? No. E sai perché lo dico? Non perché è logico, perché è evidente che sia così, ma perché c’è una chiave di lettura in questa parola, che è il sentimento dell’invidia e’ per questo che è raccontata: “Tu sei invidioso perché io sono buono?” dice questo padrone della vigna a quello che mormora contro di lui dicendo: “Ma insomma …”, “Ma io non ho concordato con te per un denaro? Te l’ho dato, vattene via, che vuoi? Oppure c’è qualche sentimento, un sentimento l’invidia, un sentimento facile, non semplice! Le cose semplici sono buone, questo è facile perché è facile che si accenda, e’ facile che si ingrandisca, e’ facile che ti rubi la pace e che mandi all’aria la relazione che hai con l’altro, perché quello che è in gioco, in questo racconto che fa Gesù, e’ proprio la relazione con gli altri. E perché è in gioco la relazione? Andiamo all’inizio della storia, all’inizio della storia della salvezza, quando Dio crea l’uomo a sua immagine e somiglianza. Tranquillo non ti racconto tutta la storia della salvezza, ma quando li crea a sua immagine e somiglianza li crea capaci di generare relazione e di essere compresi dentro questa relazione. Anzi questa relazione diventa un criterio interpretativo dell’essere. Non potrò mai dire “io” in assoluto se tu non ci sei davanti per poter dire un tu. E se tutte e due insieme diciamo “noi” ci accorgiamo che c’è un progetto che si apre davanti ai nostri occhi e questo progetto ci interpella, ci chiama ci invita persino. Non abbiamo cominciato così fratelli? “Riconosciamo i nostri peccati davanti a Dio”, per dire: “Siamo entrati qua ognuno da posti diversi ma con l’idea di uscire da qua non come ci siamo entrati, di uscire da qua come un corpo solo”, perché il corpo che riceveremo è unificante, perché il corpo di Gesù Cristo morto per noi e che celebriamo nell’Eucarestia, fa di noi una cosa sola, come Lui aveva detto quella notte nel capitolo 17 di Giovanni, la notte prima di morire: “Come io e te siamo una cosa sola Padre, fa che pure loro siano una cosa sola” e ce l’aveva solo quei discepoli? A parte che bastavano pure quelli perché il giorno dopo erano scappati tutti, ma pensa che quella preghiera il Cristo l’ha fatta per te, per noi, per qua, si sicuramente pure per tua cognata che non c’è, cioè è una intercessione, una mediazione quella del Figlio di Dio, che coinvolge tutti, questo è il senso che devi tenere conto quando senti questa parola. E poi entra in questo racconto paradossale, chi sono i primi? Quelli che avevano lavorato dall’inizio? Forse era quel popolo che era stato chiamato dalle tenebre alla luce attraverso la Legge, la Torah, oggi stanno festeggiando “Il giorno dell’Espiazione”, stanno celebrando un momento di grande importanza per loro, dunque quel popolo potrebbe dire: “Noi ci siamo fatti l’esodo, ci siamo fatti l’esilio, siamo stati perseguitati, dunque dovremmo avere di più”, “Ma la Torah, la Legge, non era il denaro che io ti avevo promesso? Non era il premio che se tu l’avessi messo in pratica avresti ottenuto benedizione e avresti saputo di fare la mia volontà? Bene, poi sono venuti alcuni, sono venuti alla fine, erano peccatori, erano prostitute, erano pubblicani, era gente lontana, non ce l’aveva le cose che avete avuto voi e io pure a loro voglio dare la mia grazia. Poi alla fine sono venuti altri che non erano manco ebrei, che non facevano manco parte del popolo eletto, eravate voi …” eravamo noi, noi che veniamo dal paganesimo, noi che veniamo da lontano: “Pure loro voglio che entrino in questa benedizione e io darò a loro quello che ho dato ai primi e agli altri, la stessa cosa”. Allora l’invidia subito serpeggia nel pensiero di questa gente, subito mormorano contro il padrone: “Ma com’è questa logica? Io non la capisco”, non la capisci perché non hai capito che cos’e’ la grazia, non hai capito qual è il progetto di Dio, il progetto di Dio e’ che l’umanità, camminando pian piano diventi un uomo solo, come il Cristo. Siamo diversi, siamo distanti, siamo in opposizione, ma siamo chiamati, attraverso il perdono, la preghiera, l’Eucarestia e l’ascolto della Parola, a uniformare ciò che ci divide, per poterci specchiare l’uno con l’altro senza giudicarci più e così che quando il Signore verrà lo riconosceremo e lui ci riconoscerà e saremo come lui. Lo sai questo no? Lo sai che siamo chiamati ad essere come lui? Oppure tu dici ipocritamente: “Ma no, addirittura come lui no …”, sei un ipocrita se dici così, la promessa è che tu possa essere specchio della grazia di Dio, che tu possa riconoscerti nel volto di Cristo, che tu possa sentire la presenza dello Spirito come una realtà personale unificante e capace di portarti davvero dalle tenebre in cui stai, alla sua mirabile luce. Amici noi questo stiamo celebrando qua, se non celebravamo questo avremmo fatto una riunione di amici, avremmo detto ognuno quello che pensava: “Secondo me …” e l’altro: “Secondo me invece …” e ce ne saremmo andati ognuno con i “secondo me” in tasca lascia senza aver messo niente in comune, noi non siamo capaci a condividere la vita, Uno ha deciso di condividere la vita divina con noi! E tra poco lo diremo anche nella celebrazione, Egli ha preso la carne per condividere la vita divina. E se lui prende la carne per condividere la vita divina vuol dire che la vita divina e’ per te un obiettivo, un premio, una speranza certa. E se tu non ci credessi, fermati un attimo, guardati dentro, non ce l’hai forse un desiderio? E questo desiderio, purificato, ridotto a quello che è veramente, spogliato di tutte le fantasie e le bramosie, questo desiderio, dimmelo, non è di vita eterna? La sai declinare l’idea della vita eterna nelle cose dei tuoi giorni, un amore che duri sempre, un perdono che non ti metta mai in difficoltà? Tu dici: “Magari anche solo la salute”, va bene, diciamo pure solo la salute … ma la salute dell’anima, quella vera, il corpo prima o poi lo lasceremo dove l’abbiamo trovato, dunque qualcosa che vale di più … non è questo il fondo del tuo desiderio? E dimmi, te lo sei dato da solo questo desiderio? Ti rispondo, no, non te lo sei dato da solo. Quando ci provi da solo ti dai ad altre cose, pensi ad altro, questo desiderio ce l’ha messo chi ti ha fatto entrare in questa speranza. San Paolo chiamerà questo desiderio una caparra, tanto per parlare di cose … in soldoni. Tu lo sai che cos’è la caparra, se la versi sai che parte di quello che devi avere l’hai acquistato. Dunque se l’hai acquistato, non dubitare che chi ha accettato la tua caparra poi non ti porti dove vuoi, dove starai bene, dove starai a casa. E quella caparra ha un nome: e’ lo Spirito Santo di Dio. Nessuno lo potrà togliere da sé. Il peccato per allontanarlo e’ difficilissimo da compiere. Nessuno può mettersi contro di Dio e contro il suo progetto. Dunque impara, da queste parole che hai ascoltato, ad essere riconoscente, a perdonare e a non invidiare, perché l’invidia, che è un sentimento facile come dicevamo all’inizio, poi uccide, interrompe cammini di salvezza, ci mette in difficoltà, ci mette gli uni contro gli altri. Ce l’avete questa esperienza immagino no? Se non ce l’avete ve la racconto io, l’ho imparata benissimo, funziona così. Ma noi teniamo fisso lo sguardo su Gesù autore e perfezionatore della fede, come dice la Lettera agli Ebrei. Era questo che intendeva dire Dio nella parola di Isaia che abbiamo ascoltato oggi: “Le mie vie sono diverse dalle vostre perché voi guardate solo a quello che siete in grado di acquistare accaparrare o perdere, vi fermate là, Io no, Io ho un progetto, di riunificare tutti in un solo essere, in una sola persona, quella del mio Figlio perché guardando a lui Io vi ho creati e chiamati all’esistenza”. Sia lodato Gesù Cristo.