Venne a Cafàrnao.

Trascrizione dell’Omelia.

Immaginate in che circostanze Gesù’ si e’ trovato a predicare, a guarire ad annunciare soprattutto la presenza del Regno. Siamo nella Galilea, “Galilea delle genti” dice il Vangelo citando quello che abbiamo ascoltato dalla Prima Lettura dal profeta Isaia. Galilea delle genti vuol dire che questa regione a nord, distante rispetto al centro di Israele, Gerusalemme, al Tempio, insomma all’ortodossia delle fede, questa realtà e’ così distante che e’ diventata una “Galilea delle genti” cioè un posto dove non c’e’ l’ebraismo autentico che si vive invece a Gerusalemme. E’ una parte molto distale rispetto all’identità di Israele. Non solo, ma siccome la Galilea ha questa bellezza del lago di Galilea che qui e’ chiamato mare, perché e’ molto grande, perché e’ pescoso, perché ha intorno anche altre popolazioni che non sono della stirpe di Israele, dunque e’ un luogo che e’ un crocevia di idee, di persone e per questo Gesù andava a predicare, proprio perché c’è gente che si è dimenticata, che non ha più quel legame con l’ortodossia del Tempio e di Gerusalemme. E pensate a questa gente, che un po’ dimentica delle cose che riguardano la Legge, non tutti naturalmente, ma abbastanza imperante questa posizione, questa gente si sente dire: “Convertitevi perché il regno di Dio è vicino”, che effetto fa a te? Tu se uno ti dice: “Convertiti”, la prima cosa che ti viene in mente è la conversione morale, cioè: “Non devo fare questo, non devo fare quello, devo essere migliore, devo diventare più buono”, ma non è così che inizi tutte le tue quaresime? “Questa quaresima smetto di fumare”, ma non fumo, “Questa quaresima smetto di mangiare dolci”, è una parola. Pensi che diventerai migliore alla fine di un tempo, mentre invece l’annuncio ti sta dicendo semplicemente: “Torna a casa, torna a casa”. E se tu cristiano ci credessi a questo annuncio e se tu ascoltassi la parola di chi ti dice con autorità: “Torna”, non ti spaventerebbe quell’ultima volta che tornerai a casa, alla casa del Padre, perché la scoprirai come un luogo dal quale tu sei venuto. Se no non ti posso dire: “Ritorna”, se io ti dico: “Convertiti” cioè: “Ritorna”, vuol dire che tu là ci stavi. D’altronde questo popolo in Israele, nella Terra Promessa, c’era stato già, per questo dall’Egitto ci può tornare. E in quella mentalità tornare vuol dire convertirsi, anzi fare penitenza vuol dire ritornare a casa. Ora dimmi secondo quale accezione tornare a casa dovrebbe essere qualcosa di negativo, di pauroso? Tornare a casa è consolante, ma tornare a casa è ancora più consolante se uno ti dice, come Gesù ha detto in quell’occasione mentre girava per le strade della Galilea: “Perché il regno di Dio è vicino”. Anche qua, qua devi metterti d’accordo con il tuo immaginario, perché il regno di Dio secondo te è un altro. E dove sta? Da un’altra parte. E quando lo incontrerai? Beh al di là, cioè quando ci dovrai andare. E dunque questo mondo, questo regno di Dio, si connota di tutti quegli elementi che tu proietti secondo le tue paure. Sarà un regno diverso, sarà un regno in cui chissà se ci puoi entrare, tutta la vita a guadagnarti mezzo metro quadro di paradiso con tutte le tue devozioni e non sai manco se poi alla fine ce l’avrai, che basta poco per perdere tutto così … c’è tanta predicazione che funziona così. E se invece questo Regno, invece di vicino, nel senso di vicino nel tempo, fosse vicino nello spazio? Ci hai mai pensato? Cioè se invece di un regno che deve venire chissà da dove, fosse un Regno che è già venuto, e lo dice la Scrittura: “Il regno è qui, è in mezzo a voi”, non credi tu che: “dove due o tre sono riuniti nel mio nome io sono là in mezzo a loro”? Io in che senso? Il fantasma di Gesù c’è quando tre persone si mettono a fare cosa? Il Regno abita la nostra realtà, c’era stato promesso, ce l’aveva detto Ezechiele, l’abbiamo detto tante volte lo so, l’aveva detto Geremia anche: “Io vi toglierò una Legge che vi mette in soggezione, che ce l’avete sempre davanti, come qualcosa che incombe: “Devi essere così, non devi fare questo”, ma ti metterò una Legge che parla da dentro, sarai così abile nel capire ciò che è buono e ciò che non lo è, che nessuno potrà confonderti”, sebbene molti in questa epoca ci provano a confondere il bene col male, questo con quello, il possibile con l’impossibile, così che tu ci caschi, pensando che è una libertà poter fare così, poter fare come ti pare. Tu puoi decidere che sei liberissimo, e te lo dico anche io, sei libero, quando vai a casa falla questa esperienza, sei libero, nessuno ti vieta di mettere le dita dentro la presa della corrente, fallo, fallo! Ah no? Mica per caso che intorno alla presa della corrente c’è un’altra serie di cose che non ti fanno bene, là intorno? Mica per caso che c’è qualcosa che contraddice il tuo senso di libertà autentica, di maturità, non solo spirituale ma di maturità umana, che faresti bene a considerare? Bene, questo Regno che ti stava davanti e ti metteva in difficoltà, adesso ti parla dentro, ti parla dentro. L’aveva detto Dio in Ezechiele, dice: “Io ti toglierò il cuore di pietra, ti darò un cuore di carne, manderò il mio Spirito dentro di voi e rivivrete”, dunque il pensiero di Dio, di cui l’immagine visibile è il Figlio, abita in noi nella presenza dello Spirito. E questo Spirito, non trattarlo come pensi tu, che quando ti serve lo chiami e quando non ti serve se ne va, poi ritorna secondo il tuo stato di grazia lo Spirito c’è o non c’è. Lo stato di grazia è una cosa, la presenza dello Spirito è un’altra. La presenza dello Spirito ti garantisce lo stato di grazia, ma se tu pecchi, lo Spirito non va da un’altra parte. Dunque il Regno è presso di te, non è vicino nel tempo, è presente in questo tempo. Lo dice anche il profeta Isaia: “Oggi è il giorno della salvezza”, oggi. Dunque questo Regno è già presso di te. Tu dirai: “Oh io sono tanti anni che vado a Messa, che credo, che faccio, però non ho capito che vuol dire questo Regno”, perché questo Spirito presso di te desidera parlare e lo fa in qualche modo e tu non hai la capacità di ascoltare sempre, ti lasci distrarre da molte cose. Soprattutto, questo te lo dico come consiglio, secondo lo Spirito, che possa tu veramente sperimentare questa cosa, c’è un momento in cui lo Spirito lo riconosci e sai che ti sta parlando e conosci pure le cose che dice e le sai interpretare. Te ne accorgi perché davanti a te si apre una prospettiva che prima non conoscevi. Ragionavi secondo le tue logiche, dicevi sempre le cose che dici pure con gli amici, ma c’è una prospettiva che non pensavi che ti si apre davanti agli occhi, si squarcia il cielo davanti a te e tu vedi qualcosa che riguarda Dio ma che riguarda anche te e vedi che non c’è più distanza tra te e Dio, tra Dio e te: questo è il momento in cui lo Spirito sta parlando. Come si fa a prepararsi ad ascoltarlo? Si fa nell’obbedienza, nell’obbedienza alla verità. Tu asseconda questa verità che parla e comincerai a intenderne il timbro e la voce. Ascoltala sempre attraverso la preghiera, astieniti dalle cose che ti distraggono eccessivamente e ti accorgerai che questo linguaggio con certezza, autorevolezza e dolcezza anche, abiterà il tuo modo di ragionare, il tuo modo di relazionarti. Se ne accorgeranno gli altri quando vedranno che il rispetto non è una modalità così del moto dell’animo, dell’educazione, che il rispetto è legato alla capacità che hai di leggere anche nel cuore del tuo prossimo l’amore di Dio che opera. Allora non ci saranno più barriere e quando non ci saranno più barriere dentro di te, intorno a te, non ci saranno più barriere neanche con Dio. Questo cielo si squarcerà, tu vedrai le cose vere come sono e allora ricomincerai a sperare e ad amare e la fede non sarà più un contesto di cose che conosci e non conosci, ma sarà il dettato, la prassi della tua esistenza. Ma tu credi questo? Lo desideri? Quelli quando stavano lì a rassettare le reti e passò Gesù che gli ha detto: “Andiamo vi farò pescatori di uomini”, ma voi pensate che hanno capito quello che gli ha detto? E Maria aveva capito quello che gli aveva detto l’angelo? Nessuno mai capisce. Quello che pensava di aver capito, a modo suo, è stato Giuda, uno di questi dodici che abbiamo nominato e aveva capito così bene le cose secondo lui che andavano fatte che alla fine non ha visto più il volto di Cristo ma la propria ragionevolezza trionfare e l’ha seguita fino alla fine tradendo Gesù e consegnandolo al Sinedrio. Non fare così anche tu, lascia parlare questa presenza di Cristo in te. Te l’ha detto Lui: “Ritorna a casa e troverai me, ritorna ad ascoltarmi e mi capirai, ti accorgerai che io sono presso di te”. E te lo posso dire perché tu sei battezzato e dal tuo Battesimo questo Spirito, dice Paolo, “con gemini inesprimibili”, sta cercando di farsi conoscere, dagli tempo adesso, dagli l’occasione ora e le conseguenze le misurerai come prova dell’amore indefettibile di Dio che non viene mai meno. Io spero che tu ti apra volentieri e se camminavi nelle tenebre come questo popolo, dice Isaia, se camminavi nelle tenebre guarda questa grande luce che apre questo anno liturgico dopo il battesimo del Signore e ti presenta tutti i misteri della vita di Gesù perché diventino anche i misteri scoperti, finalmente luminosi anche della tua vita. Vedrai cose stupende, io te lo prometto. Te lo prometto che questo accadrà perché la Chiesa mi dà questa facoltà, perché lo Spirito che scende sulle specie e le fa diventare il Corpo e il Sangue di Cristo, mette anche davanti a te la possibilità che la storia inutile che vivi diventi una storia di salvezza. Sia lodato Gesù Cristo.