Raddrizzate le vie del Signore

Trascrizione dell’Omelia

Non era poi una prassi così tanto nuova e diversa, quella che quest’uomo, Giovanni il Battista, stava operando vicino al Giordano, cioè quello di fare un battesimo per il perdono. Noi recuperiamo questa immagine come un battesimo, perché sappiamo cos’è un Battesimo, dopo i fatti della morte e resurrezione di Gesù sapete, Gesù manda i suoi apostoli, i suoi discepoli ad annunciare il Vangelo a tutte le genti e a battezzare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, non era questo certo il battesimo di Giovanni. Quello che fa Giovanni in realtà è un richiamo alla conversione ed una sorta di liturgia che ricorda il passaggio del Mar Rosso ed il passaggio del Giordano, quando Israele era uscito dall’Egitto, col passaggio del Mar Rosso e quando era entrato nella Terra Promessa, quarant’anni dopo, passando il Giordano. Per prepararsi ad accogliere questa nuova identità, ogni israelita entrava nell’acqua, tutte le volte che un israelita deve entrare nel giorno del Sabato, che è sacro per gli ebrei, fa le abluzioni e così in tante altre occasioni, ci sono speciali bagni rituali in cui si può fare questa immersione, è una pratica conosciuta ed usata, chi si immerge desidera rinascere. C’è in questa immersione una logica che ricorda un po’ la rinascita, si entra diverse volte nell’acquea e l’ultima volta si riamane accovacciati come in posizione fetale, per dire: “Adesso posso rinascere di nuovo”, è come una reiterazione di quello che ognuno di noi ha vissuto nel grembo della madre, cioè: “Desidero avere una nuova opportunità”. Ora, guarda bene, quando uno desidera avere una nuova opportunità cambia se stesso, si guarda dentro, fa un discernimento, alcune cose le trattiene, altre le mette da parte e ricomincia. È lontana l’immagine del battesimo di Giovanni da quella che abbiamo noi quando ci andiamo a confessare, cioè noi andiamo a resettare, andiamo a lavarci le cose che non ci piacciono, non era questo che faceva Giovanni. Giovanni stava annunciando un giorno speciale, il giorno in cui finalmente Dio si sarebbe preso cura del suo popolo in un modo nuovo, siccome il modo è nuovo e nessuno era pronto, era necessario prepararsi. Non si capisce quando uno ha smarrito il senso di questa novità, Natale è una novità ma per te è un’abitudine: “Nessun Natale è stato diverso da un altro”, “E l’altro Natale eravamo tutti, quest’anno non siamo tutti”, per alcuni è addirittura un dramma il Natale, perché il Natale è solo il posto per stare a tavola con tutti quelli che non sai se ci devono stare o non ci devono stare, ancora non hai deciso: “Natale è vicino, chi invitiamo chi non invitiamo?”, ma non è una novità, il Natale non porta con sé quello che Pietro diceva nella sua Lettera che abbiamo ascoltato, la Seconda Lettura, non porta l’idea del momento in cui tutte le cose perderanno senso perché il Signore regnerà nella storia, chi lo aspetta così? Chi lo sta aspettando? Onoriamo la Vergine Maria che ha aspettato nove mesi una promessa di cui non conosceva nulla, non sapeva nulla, ma chi di noi sta aspettando una promessa pur non conoscendola e cioè che Dio cambierà le sorti della storia? Nessuno, proprio nessuno. Eppure lo vedi come cambia la storia? Basta che uno, messo al posto giusto, dica la parola sbagliata e aggressioni, morti, feriti e scompiglio dappertutto. E tu pensi che una persona messa al posto giusto che dica la cosa sbagliata può avere tutto questo potere e Dio che dice la parola giusta sempre nel momento giusto, non avrà il potere di cambiare la storia? Qual è l’oggetto della tua speranza? Almeno entra in questa festa così, con questa domanda, anche se non ti rispondi, ma chieditelo: “Qual è l’oggetto della mia speranza? Cosa sto aspettando?” .. se sto spettando. Sai, aspettare nel linguaggio cristiano si chiama sperare, è una virtù la speranza, una virtù teologale, cioè una di quelle virtù sulle quali fonda tutta la nostra fede e la nostra opera nella carità. Bene, allora dice questo Vangelo di Marco, all’inizio della predicazione della vita di Cristo in mezzo agli uomini, il Verbo in carnato in mezzo agli uomini, dice che Giovanni aveva cominciato a fare questo rito, questa sorta di paraliturgia. Ma Giovanni avverte: “Io però vi faccio un battesimo di acqua, quando verrà colui che deve venire, vi battezzerà nello Spirito Santo”. Ora, chi può capire questo? Che vuol dire che battezzerà nello Spirito Santo? “Io vi faccio entrare nel Giordano, io vi ricordo quello che ha fatto Dio all’inizio della nostra storia, quando ci ha fatto passare il mare e ci ha fatto entrare nella Terra, ma quando verrà colui che deve venire, ti stabilirà in questa Terra con una identità nuova”. Vediamo un po’, quando avviene questo battesimo nello Spirito Santo per Israele, per gli apostoli? A Pentecoste. Viene nel giorno di Pentecoste quando la Legge di Dio finalmente dimora nel cuore degli uomini. Allora io con quale obiettivo mi confronto? Col fatto che devo essere buono, che devo essere migliore, un “buon cristiano”? No, mi confronterò con questo dono, tu mi hai mandato lo Spirito, tu hai fatto in modo che la tua Legge vivesse dentro di me, io la sto onorando o non la sto onorando? Come la devo onorare? Semplicemente conoscendola e praticandola? No, io la devo onorare sapendo che questa Legge può operare, attraverso di me, la conversione del mondo, non mettere più il tuo talento chiuso in un fazzoletto, non sotterrarlo più, non portarti a casa un Cristo morto che non è risorto, un corpo di Cristo che rimane chiuso dentro questa sorta di tabernacolo che è una tomba della tua vita e non esce fuori e non si comunica. Natale viene ad inaugurare questo, la possibilità che tu creda ancora, creda di nuovo, forse per la prima volta, Cristo vive e vive nella predicazione, nell’evangelizzazione, nel perdono che vive nella relazione con l’altro, che vive nella speranza anche che Egli ritorni. Fallo vivere così ed Egli vivrà, disponiti a vivere con lui ed Egli ti farà vivere, hai capito? Fallo vivere in questo modo ed Egli vivrà in questo modo, disponiti a vivere anche tu in questo modo ed Egli ti farà vivere. Questa è la promessa, questo è quello che ci prepariamo a festeggiare, questo è il cammino che ci è posto davanti per emendarci non tanto dai grossi peccati che magari non facciamo, ma da quella mediocrità che ci impedisce di essere figli veramente. Sia lodato Gesù Cristo.